第 46 章 母系氏族与女性力量12(第5/10页)
走去地想了一番，下定了决心。
“宫中女眷用得自然是比民间女子的好，尤其是贫寒女子家中没有条件。皇室有这个条件，那就要做到最好。”
“至于人殉和缠足，容朕与大臣们商议一番。”
朱棣没有宣布立刻取消，因为殉葬，也涉及到外戚一事，缠足则是涉及到祖宗之法。
但是他郑重地给了徐皇后承诺“天幕说的问题也的确是个问题，这两样后世皇帝能废朕为什么不能废朕跟大臣们商量一下如何废，尤其是已经缠足的女孩，放足了骨折的脚怎么办，太医院那边看能不能拿出个章程来。”
越说事情越多，朱棣都忍不住骂一声“哎，真是造孽”
这骂得到底是麻烦的事情，还是坑后人的祖宗规矩，朱棣不敢说，徐皇后当做没听见，也懒得问。
最后说一下生育与胎教
华夏其实是胎
教的起源地，提倡“早谕教”
，意思就是早至生命的胚胎时期进行抬脚。
根据刘向的列女传记载，远在三千六百多年前的殷周时期就有了关于胎教的记载，周王室有胎教的传统。美国学者托马斯伯尼在神秘的胎儿生命书中也指出华夏在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”
。
但是，华夏古代的胎教依然只约束女性，即孕妇。
一位年轻的夫人刚刚被宣布有孕在身，还没来得及高兴，家里的长辈立刻开始训斥“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎。”
意思是让孕妇不能大喜大悲，怕影响胎儿。
夫人感觉怀孕之后饿得更快，食量变大，想要吃更多，谁知刚添了一碗饭，就被长辈把面前的食物全部撤走，理由是“饥饱要适中，也不能吃刺激的味道，还要节制欲望。”
随着一日日显怀，肚子越大，腰身越沉，站着坐着忍不住腰身往后仰，却被长辈严词厉色训斥“站直坐正”
她吓了一跳，努力站直身体，没站多久就累了，于是找地方坐下。
谁知长辈又有要求“席不正不坐，割不正不食。”
这还没结束。
当满三个月后，孕妇就要被移到安静的环境单独居住，这段时间，她什么都不需要管理，也不能管理。
长辈在她耳边谆谆告诫
“目不视恶色”
“耳不听淫声”
“口不出恶言”
长辈说“孕妇如果恐惧，孩子会得癫痫；孕妇如果起贪恋之心，孩子会变得贪婪；孕妇如果常常愤怒，孩子会变得暴怒狠厉；孕妇如果狡诈不老实，孩子也会狡诈虚伪”
孕妇“”
听美妙的音乐，诵读诗书缓解情绪可以，但是若让她彻底抛弃所有喜怒哀乐，这是不是太难了
很神奇，平日不教导女子，怀孕的时候让孕妇各种守规矩，以孕育一个聪慧的孩子，想这么美，你还让儿子读书做什么，让孕妇读书不就能当状元了吗
比起临时抱佛脚，还不如一直注重女子教育，有学识有德行的母亲自幼带着孩子学习，营造一个好的学习环境，孩子才能健康成长。
明朝末年，一位儒学者王相的家中，他的母亲闻言慎重地把天幕所说全部记录在纸上。
“母亲，您是要修书吗”王相询问道。
他的母亲刘氏正在写一本女范捷录，这也是“女四书”的最后一本。
女范捷录分有统论、後
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