力挨板子的挨板子，撤职的撤职。
他的老父亲被打得现在还在床上趴着每日敷药，他的兄弟被贬到了荒郊野岭，仅仅是因为耕牛不动了。
上官嘴角露出一丝冷笑连一头牛都驾驭不了的天子，能驾驭的了这万里江山吗现在外邦已经进入大清开始嚣张，就算天幕出现了，以现在这位天子的脾性和能力，又能改变什么
政策是自上而下，帝王都需要亲耕，地方官吏管理地方的重要任务一是代替皇帝履行土地管理只能，让土地资源不得荒芜、流失；二是代替皇帝征收赋税，三是稳定农业人口，劝民耕桑。如果一个地方官在治理当地能做到五谷丰登、六畜兴旺，那他就是一位称职的好官。
李世民不断点头。
“比起泰山封禅，亲耕礼和亲蚕礼更重要。”
他可以不去泰山封禅，但是每年春秋的亲耕礼绝对不能落下。
从周朝开始
，
在国家祭祀礼法上就已经确立了“天子亲耕南郊，
皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。
礼部大臣趁机上谏“陛下，既然天幕也提到了要重农耕，不如恢复古制，把先农坛修建了。”
大唐开国之初，李渊忙着到处打仗，他虽然建立了太庙和社坛稷坛，但是没有建立先农坛，祭祀是在社稷坛举行。
但是按照古制，亲耕礼是在先农坛举办，先农供奉的就是神农氏；亲蚕礼应该在先蚕坛举办，先蚕坛供奉的是嫘祖。
“嗯，不错，准了。”李世民欣然应允，“在先农坛旁边留一千亩土地，作为籍田。待春秋时期，朕也该亲御耒耜了。”
对这一次兴建工程，众臣都没有反对，各自也开始议论起亲耕礼来。
因为亲耕礼虽然是皇帝带头，但是众臣都得参与。
三公，诸王、尚书、卿等大臣，地位越高参与程度越高，地位太低的还没资格参与。
亲耕大礼，首先由皇帝耕田，皇帝耕田的次数是三推。
接下来是三公、诸王、卿按照次序耕田，级别越低的人，耕田推数越多，卿的级别最低，所以耕田九推。
等到秋天丰收时刻，天子还得下田收获粮食，当然了，同样是象征性的。
平时的籍田都是有专门的下人管理，等天子秋季再去亲耕收获后，籍田收获会分给众位大臣，同样是地位越高、与天子越亲近收获越多。
那么天子们为什么这么重视农业呢
农业生产本身具有以下特点，与华夏文明息息相关。
农业离不开自然，华夏传统的“天人合一”哲学让人们更亲近农业，劝民务农使百姓与大自然频繁接触，民风会更淳朴。而民风淳朴就易于统治管理和役使，这样对统治者来说更安全；
农业是以个体方式进行，可以自给自足，不需要像商人一样频繁与外界与外人接触，减少了结党营私的机会。
最重要的是，土地是农业生产的必要条件，劝民务农会让百姓离不开土地，害怕迁徙，被束缚在土地上后就会更加安分守己。这也是华夏几千年乡土情结重的源头。
朱元璋冷哼“没错，朕就不喜欢商人乱跳，又奸滑又不安分，还是农人安分，老老实实种地就好。”
“朕将人分为军籍、匠籍、兵籍、贱籍等几个等级，严格管理户籍，农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知，百姓定然
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