国政策上看到影子。
“不应该是多子多福吗为什么还要提高人口死亡率”清朝道光年间，女人听到提高死亡率有点吓到了，“难道要杀人屠城”
她的丈夫闷头在用磨刀石摩着家里的菜刀，闻言理也不理她。
女人一边择菜一边感叹“让人多死点太残酷了，还是我们华夏人好。”
“你一个女人懂什么吃得不够了，再怎么减轻赋税也不够人太多，只能人少点。”男人冷笑一声，提起菜刀迎光看了看刀锋的锋利程度，冷笑，“我看，还不如起兵打几仗，人死没了就够吃了。”
他家里的田地已经越来越少，但是孩子越来越多。
大的几个孩子还结婚，眼看着要有孙儿了，日后家里这点田地怎么养活一大家子
男人看着自己锋利的菜刀，心一横地想着
实在不行，就参加那什么起义军，杀了那些贪官污吏，分了他们的田地既然怎么都是个死，当个饱死鬼总比当饿死鬼好。
“具有局限性。”嬴政一条条记录下来，“就是还远远不够。”
原来政策不光要提倡改嫁生育，必要时刻还要提倡晚婚节育。
并不是只有洪亮吉一个人提出人口理论，虽然华夏古代普遍支持多子多福，但是也有韩非子这样的先贤主张人口适度的理论。
嬴政想起韩非的理论，忍不住想起往事又是想要韩非的一天好可惜，韩非人来大秦了心也不在，哎
生产力跟不上人口的增加，生产资料短缺后，就会爆发饥荒，然后战乱再次发生，再次削减人口。
尤其是在农耕时代，在自给自足的小农经济下，人力有限，更容易发生。
清朝尽管洪亮吉提前西方5年发现了人口危机，当权者置之不理，还因为他提出要抑制土地兼并等危害了所有官员利益，被贬到边疆伊犁。当权者既不对人口增长控制，也没有进行技术革命提高生产力，到清朝末年时，已经有多次饥荒和农民起义。
太平天国运动的首领起初就是因为饥荒才起义，口号就是“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”。
义和团同样遭遇饥荒，被逼无奈起义
弘历坐不住了。
听起来这起义如此频繁，前面不是还有个捻军起义吗，怎么这么多。
他本以为都是汉人不服满人，想要反清复明，结果停下来反而都不是。
娶不到媳妇的、吃不饱肚子的，原来如此简单
那如果他能好好安抚汉人，是不是汉人可以向服从汉人政权一样，也服从满人政权
但是等等，还有最头疼的那一群外
国蛮夷怎么办
土地，
粮食，
关系着农民是否能活下去。但凡朝廷给他们留一点点生机，也不至于走上造反死全家的绝路。朝廷每次骂起义者逆贼时，从来不会反思，自己是如何把一向驯服的农民逼着走上造反这条路的。
造反这条诛九族的路，不是走上绝境无路可走，谁愿意谁不想老婆孩子热炕头，每日种种地就可以养活全家
天幕下的百姓连连点头。
太平天国，李秀成叹息“我当年加入太平军，就是家里实在穷到吃不起饭了。当时我家上山种地，帮人打散工，勉强混一口吃的，家里人口多，经常吃不饱、后来太平军来了，说跟着太平军能吃饱饭，我就跟着去了”
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