多日，魂牵梦绕。
眼看着贡品差不多时间也要到京城了，没有什么消息，地方官正要松口气，坐在官府里办公务着，突然听到驿站有小吏来通传“御史柑子布来了”
地方官猛地从座位上站起身来
“什么柑子布被打回来了还有御史来查柑子布的事”
完了完了陛下真得生气了
地方官急的亲自去跟御史解释，一进驿站就给年轻御史行大礼，弄得御史一愣一愣“嗯大人这么热情”
地方官看到陌生面孔，战战兢兢“大人是御史大人听我解释。”
说着把柑橘用纸张还是用细布包裹如此这般解释一番，听得御史莫名其妙。
说完之后，御史终于明白哪里不对劲了。
御史一拱手，重新正式介绍“在下姓甘，名子布，是朝廷派遣的御史。”
地方官听到这个名字，突然意识到自己似乎误会了什么“啊”
一同前来的同僚控制不住爆笑，拉着御史解释“哈哈哈哈，他怕朝廷责骂他用布包裹柑橘的事，听到你名字还以为是柑子布的事发了”
同僚给御史解释了柑橘包纸和包细布的故事，说得地方官尴尬到恨不得找个地洞钻进去。
甘子布御史也觉察出了误会，笑得前仰后合“哈哈哈哈放心，本御史来不是为了柑子布哈哈哈哈”
天幕画面一转，放出了现代
的四川柑橘。
彩色的纸箱外面，写着“四川粑粑柑”
。
打开四四方方的纸箱盖子，里面的柑橘都用纸张包好，用塑料盒分隔成整整齐齐的横竖几排，看起来大小相同
现代的四川柑橘依然用纸张包柑橘，包括很有名的粑粑柑，本地人称呼柑橘也是说“柑子”
。
“原来后世的柑橘也用纸包裹，纸看来果然对保鲜有特殊作用。”
武周时期，曾经的年轻御史甘子布已经成了五品大员，但可惜，他拼了老命换来的五品官服没法穿，自己正卧病在床，眼看着要不行了。
甘子布把五品官服铺在自己身上，想着死也甘心了，没想到天幕给了自己如此大的惊喜。
“咳咳，我都上天慕了，我不能死”
甘子布猛地撑起身体，对着仆人道“药呢我的药我还可以喝，还能活”
又升官又上天幕，就算别人嘲笑他为了陪武皇陛下封禅把自己折腾病了有什么
他也算是名扬天下了
“甘子布这个名字怎么这么耳熟”武曌在宫中，听得嘴角含笑。
说起来，每年各地的贡品那么多，她还真没注意柑橘到底是用纸包还是用细布，下一次可要好好看看。
上官婉儿倒是提前想起，提醒道“陛下，就是您在嵩山那次，那位驴车”
一说嵩山、驴车，武曌就想起来了“哦，他啊。”
公元696年，武曌想要去嵩山封禅，朝中有许多大臣反对，也有大臣支持。
这一位甘子布，以一种独特的方式表达了他的支持当时已经生病的甘子布，为了能参与武皇嵩山封禅，硬是把自己绑在驴车上，驾驶着驴车抵达嵩山。
武曌当时就被甘子布的“诚意”感动了。
从嵩山封禅回来后，武曌改年号为“登封”，河南登封县就是打这儿来的。
然后，武曌不负甘子布所望，特旨甘子布恩加两级，为五品朝廷命官。
但是很可惜，历史上，本就生病的甘子布因为自己的折腾，升官后还没来得及发财，在登封病重，在众人的庆祝声中，抱着新的官服官帽死在激动的心情中。
因为天幕的出现，甘子布憋足了那一口气，硬生生熬了过去。
比起升官就死，他觉得他还可以再研究一下柑橘
有些地方也喜欢把“橘子”称作“桔子”，这二者有什么区别呢
“桔”其实是“橘”的俗字，一般多用于俗文书的一种与字书规范写法不同的字。
由于“桔”含着一个“吉祥”的“吉”字，民间常把柑橘叫“大桔”，取其谐音“大吉”，代表“吉祥”和“团聚”。
在现代的街头，寒冷的冬季，满大街喜气洋洋，那是即将过年的气氛。
到处挂着鞭炮、春联、门神画像，卖的火爆之余，还有年宵花、绿植也卖的很火爆。
“老板，买棵年橘啊，年年大吉”
卖绿植的老板对着忙着办年货的百姓吆喝着，百姓很吃这一套，不少人被吸引进去，然后搬着一盆金橘树出来。
金橘树，也被称为“年橘”，取“年年大吉”的寓意。
过年当日，在喜庆的鞭炮声中，小孩儿被裹成一个喜庆的圆球似的，颠儿颠儿地去给家中长辈拜年。
长辈先塞个橘子“这是福桔”
再给个红包“压岁钱”
新人结婚时，也会准备一篮橘子，给新娘吃橘子，取橘子里“多籽”的寓意，祈愿“多子”和“早生贵子”
桃树原产于我国，并且在历史上，随着经济的发展和社会的不断进步，桃这一植物通过“丝绸之路”传到世界各地，与苹果、梨树并列为世界“三大知名果树”。
在向外传播的过程中，桃子被称作“波斯果”，柑橘被称为“中国苹果”，其实桃子既不是波斯产的，柑橘也不是苹果。而且苹果的祖先，也是在华夏新疆。
现在，让我们说一说华夏水果外传的故事，这里面就包括前面提到的猕猴桃