到了大唐。
他28岁西行，往返17年，经历128国，行程十万余里，46岁终于回到大唐，完成了自己求取真经的宏愿。
当他回到大唐后，译经19年，共译出各种经论75部，总计1335卷，开创了华夏翻译史上的新纪年虽然是“文”，但这样一种精神怎么不能说是“侠”
这时候伺候在玄奘身边的年轻和尚，正是帮忙玄奘翻译大菩萨藏经等梵语佛经和帮他记录著文大唐西域记的五僧之一的辨机。
玄奘看向欲言又止的和尚“辨机啊，你有没有见到过武术高手”
此时的辨机26岁，年轻俊美，风华正茂，态度恭敬而不失谦卑“回师父，没有。”
“可惜了。”玄奘想起年轻时在大唐遍访名僧，又经历种种困难去海外求取真经的过程，眼里浮现一抹怀念。
他肆意一笑“贫僧有哈哈”
辨机对外界充满了向往，可惜，玄奘指了指带回来的众多佛经，笑眯眯拍了拍小沙弥的小光头“佛经还多着呢，别做梦了，老实写书吧。”
“哦。”辨机乖巧地应了一声，看了看众多佛经，再次投身翻译的重大任务上。
他还不知道，他一生埋首于翻译梵语佛经引入中原，并且把中原经典翻译成梵语向外宣传后，还自己写著佛经，在当朝得到尊重，但是在宋朝和宋朝以后却被大肆造谣，让世人不记得他的功劳，只记得他与一位交集并不多的公主的风流韵事。
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唐朝府兵的训练除了角抵，还有蹴鞠。
无论是角抵还是蹴鞠，并不是给帝王贵族表演的娱乐性质，带有强烈的冲撞厮杀，经常有士兵在练习过程中折断手臂腿脚受伤。
在武曌执政期间，有了武举制度。给了平民新的上升途径，让平民习武之风更甚。
天幕放出了武曌的武举制度，非常详细，让天幕下的众多有心帝王快速开始抄抄抄。
武举分为4大类10大项，4大类是射、马枪、测力、材貌。
具体一点，射不仅仅有步射、坐射还有马射，即是骑马跑动时的射击，还有筒射，使用一种机械装饰射，射稻草人，射猎物，难度最大的是射铠甲，要求射中铠甲的缝隙“穿札”，具有很强的实战性；
马枪是指马上使长枪的技能，将4个木头人立在墙上，在马奔驰时用长枪刺中，类似攻城刺杀守城将士；
测力是负重，背负300公斤大米走一十步，还有举重并且举起来的高度差距不能超过一尺，要求力气大且平稳。
材貌相当于面试，要求考量身体条件和语言对答，对考生有一些智慧上的要求，可见唐朝并不提倡后世的“死读书”或者“无脑匹夫”。
“很好”
西汉末年，马援看着天幕握拳砸手掌
“希望我朝也有武举”
不光帝王们快速做小抄，民间有意想走武举路的游侠力士也开始做笔记。
路边同样有力士在讨论这个问题“论骑射没问题，力气我也有，就是这对答，不知道问什么”
马援也挠头“我擅长使剑不擅长使枪行不行”
力士看向马援“唐朝是长枪，大汉可不一定，咱大汉军中使用的是环首刀，以刀为主。”
马援梗着脖子直言道“后世使用长枪肯定有长枪的优势，没准大汉也会有长
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