相当篇幅的现场勘查规范。
内容大致可分为以下三方面检验官员应有的态度和原则，各种尸体伤势的检验和区分，保护现场和各种救急处理等。
对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有科学系统的观察和归纳，达到相当细致的程度，比如尸斑的发生与分布，腐败的表现，尸体现象与死亡时间的关系，缢死的绳套分类，自缢、勒死和死后作假自缢的鉴别，溺死与外物压塞口鼻而死的区别等等。
“宋慈，法医学鼻祖是我的后人”大唐名相宋璟听到自己后人的名声甚至盖过自己，激动地恨不得痛饮三百杯。
“世界法医学鼻祖世界”宋璟已经意识到，这个“世界”两个字含金量有多高。
宋慈开创的“法医鉴定学”影响的不仅仅是一个国家，是全世界。
隔着时空的宋璟能够感受到不一般，同时代知道宋慈所作所为的其他文人更觉得震撼。
他们瞧不起的整日与尸体打交道的宋慈，竟然被后世如此推崇
尽管宋朝推崇医学，但是推崇的是救国救民的“儒医”，解剖尸体主要是对刑犯的残酷手段，尤其是在理学盛行的南宋，宋慈对尸体的各种勘察被人当作如同“仵作”一般的下九流行当。
此时被天幕如此重视，宋慈静静地看着天幕，脸上没有太多表情，但是微微握紧的拳头已经证明了他不平静的心情。
原来他所作的一切，都是值得的
法医鉴定学，世界法医学鼻祖，还有他的洗冤录，终究被历史所铭记
宋朝时期的医学发展，有赖于更熟悉的人体解剖和对人体的了解，有了质的飞跃。
比如说，宋朝已经有了义眼安装的技术，也就是通过手术安装假眼，手术逼真的让人难辨真假。
唐朝民间有名医不服
“我大唐也可以”
“给瞎子安装义眼，我也会啊”
但是也有人联系到那些失传的医书，立刻找到原因“后世不知道大唐也会，只从宋朝开始记载，定然是没有医书记载。”
会安装义眼的大唐名医“我自己写”
想了想自己的字迹和文采，大唐名医改口“我收个文采好的弟子写”
大唐落榜考生那么多，现在天幕如此提倡医术，他不愁找不到好的会写书的弟子。
不为自己，为了大唐也要争这口气
元朝时，手术更加成熟，不仅有了手术义眼，还有手术修复断裂的鼻梁。
陶宗仪的南村辍耕录中详细记录了手术安装假眼的过程，放出图片。对眼睛的结构已经接近现代了。
元朝的鼻梁修补术接近现代的隆鼻前身，后来传到了古印度，被古印度的医书shratasahita记载下手术过程
从额头上取下一块皮肤，但不完全切断，而是翻下来盖住鼻子，迅速缝合，然后在鼻孔插入两根蓖麻来保持鼻子的高度，不断调整鼻子的形状，最后用棉花覆盖，等待伤口愈合。
因为原版失传，这从古印度的医书中的内容可能不完全准确，但我们能看到和现代医学相似的地方。
比如，自体皮肤移植，伤口缝合，棉花覆盖有些类似现代的术后棉球止血和棉纱布消毒覆盖。
天幕简单介绍概括一番后，声音突然激昂起来，并且特意配了恢弘的音乐，让人一听就感受到接下来的内容不一般
华夏古代的海外贸易，兴于隋唐，盛于宋元，衰于明清；
同样，华夏古代的官方医学教育，起于魏晋南北朝，兴于隋唐，盛于宋元，衰于明清。
谁能想到呢，在文明开放这一方面，明清还比不过被后人总评论“蛮元”的元朝。
在医学方面，元朝的开明与兴盛，超越了封建帝制国家的所有朝代