同为皇帝，杨坚甚至已经能猜到忽必烈为什么做此选择。
为什么忽必烈要改蒙古汗国为“大元”
这其中就包括一定的政治意义。因为蒙古汗国对汉人的屠杀，让汉人对蒙古人产生了强烈的抵抗心理，忽必烈改国号，并且从汉文化中选取国号，就代表着对汉人散发信号我尊重你的汉文化，并且愿意任用汉人为官，大家一起愉快地共事吧
且不说元末的皇帝，至少在忽必烈时候，他说到也做到了。
真金化身为“震惊”，看着父亲，突然觉得自己对父亲的理解还是太少了。
忽必烈非常淡定，一边给自己倒酒，一边头也不抬地问道“傻了”
真金真的傻愣愣摇摇头。
忽必烈眼角余光扫视一眼，气不打一出来。
这傻儿子，到底是像谁，他跟他母亲都是有野心性格强势的人物，怎么生出个读书读傻了的儿子
天幕说得没错，真金就是跟扶苏一样，被儒生教傻了
介绍完忽必烈的背景与生平，就是为了引出下一个政策医学取代儒学
在儒学占据统治地位的古代，哪怕宋朝帝王也重视医学，但是医学始终是位居儒学之下的。
但是元朝不是，元朝第一次将医学，抬高到了超越儒学的地位将医学发展带到了黄金阶段，开创了华夏医学的新纪元
元朝最大的创举，就是仿效儒学与孔庙结合的制度，在各地
医学校所在地建立了三皇庙，实现了庙学合一。
政、教、祭合一是华夏古代教育的特有现象，特别是隋唐庙学制建立以后，孔庙成为了古代教育的中心。
伴随着庙学制，成立了圣孔师颜以及从祀制度，成为了后代兴学的蓝本。
在唐朝时期，被华夏民族历来传颂的“三皇”伏羲、神农、黄帝，也跻身进入了国家级庙祀的行列，设庙祭奠，并且在唐玄宗时期，设置了三皇五帝庙署，开始有专职官员管理。
五代十国、两宋时期，都沿袭了隋唐的庙学与儒学结合制度。
但是到了元朝，“三皇”这几位上古神君的形象，变成了医学的神邸
元朝医者看来，伏羲教授人织网捕鱼，食用熟食，生命健康有了保障；神农尝百草，了解了百草的药性与毒性，并作神农本草经宣扬医疗；黄帝与岐伯探讨医理，成黄帝内经，又有“岐黄之术”的说法。
因此，在金末元初时，民间有医者自发兴建三皇庙，“三皇”摇身一变成为了医学行业的始祖。
如同儒家专门祭祀孔庙一样，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，一直持续到了明初。
元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医家提升到了前所未有的高度。
“国之大事，在祭与戎”
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一而不是儒学，最在意礼的隋唐两宋的儒家弟子在不同时空齐齐炸开了锅。
“医学怎么能入三皇庙”
“医学不过是小道尔，怎么能入三皇庙”
“不愧是蛮夷，难怪不到百年而亡”
“三皇什么时候成为医家三皇了
（本章未完，请翻页）