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第 143 章 文学与文化影响力4(第5/7页)
    歌很可能是后世伪托的卓文君。自古以来穷秀才喜欢富家千金的故事,在古老的汉朝已经有了传统。

    有的时候,文化的影响力不完全是看文学作品够不够优秀,而是得看市场有什么需求。

    正在写话本子的落榜秀才看着笔下的故事,笔顿住,不知道如何继续往下写了。

    他写得也是富家千金去礼佛,在寺庙遇到有才华的穷书生。书生一首诗歌引得千金对他钦佩不已,愿意连夜私奔

    天幕这么说了,自己还要不要继续写呢

    不过大家都喜欢这种话本子,这也算是市场有需求吧

    秀才坚定地继续落笔有需求就说明能卖得好,卖得好了,没准真能落到某位富家千金的手里

    说完才女的影响力,我们来说说秦汉的影响力。

    秦王朝的出现仍然给周边各民族带来了巨大的影响,以至于秦朝灭亡之后,他们仍然习惯称中国为“秦”。这种称呼由西北各民族经中亚传至西方,并且传入印度。

    周边的其他民族也夹杂着口音将华夏称为“q”“x”“qa”等,甚至在秦灭亡后,这个称呼仍被沿用下来。这个名称传到西方后,在伊朗被称为“qisitan”音,在印度的梵语中被称为“qasa”音,之后逐步进入西方各国的语言中。

    所以,时至今日,无论英语中所说的“cha”,还是法语的“che”,其实都来源于大秦的“秦”。“”一词也是“秦”这一国名通过印度佛经传入日本的,是在翻译佛教典籍时,将印度语音译后而形成的词汇,虽然后面被日本改为了侮辱人的蔑称。

    刘彻“等等,不是说后世都是汉族汉人吗”

    嬴政听着天幕上一个个相似的“秦”的口音,尽管看不懂那些符号,依然不影响大秦千秋万代的好心情。

    不过,无论华夏还是日本,都更为普遍地认为“汉”才是华夏的代表。

    嬴政“”

    说好的朕是你们最爱的老祖宗呢

    刘彻哈哈大笑“朕就说嘛”

    还得是汉胜过了秦

    这不仅仅是因为汉王朝的统治时间超过秦王朝二十多倍,还因为汉王朝创造了最辉煌的时代,为后世文化的形成做出了巨大的贡献。

    统治时间超过秦二十多倍

    嬴政“”

    这一刻,所有的大秦君臣齐齐沉默了。

    “胡亥赵高”阴嫚公主忍不住低声痛骂。

    都怪胡亥和赵高

    李斯缩了缩脖子,假装隐形人。

    从汉字、汉文、汉学到汉土、汉民族等,此类词语不胜枚举,意义可见一斑。而且,当今华夏人称自己为汉族,以自己是汉文化的继承人为豪。

    但是,“汉”这个字也不完全是褒义,还有“恶汉”、“暴汉”、“无赖汉”,甚至“痴汉”这些充满厌恶的词语,这是为什么呢

    文字的背后同样铭刻着历史,这些贬义词关系着一段屈辱的历史五胡乱华。

    从五胡十六国至南北朝的近二个世纪里,胡人视中原人为手下败将,轻蔑地称其为“汉子”等各种贬义的称呼,于是传承到了现代。

    在民间文化发达的明清,中原人这才知道动不动骂人的“那恶汉”“那无赖汉”原来还有这样的黑暗历史,顿时齐齐觉得晦气。

    “以后再不骂人了,我们若是这样骂人,跟那蛮夷有什么区别”

    真正的汉朝人则是愤怒“我们好好的汉人,
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