人救下，辗转乞讨，流落到了尼姑庵。
在日夜求佛祈祷时，谢小娥做梦，梦到杀人凶手申兰、申春兄弟。
为报父仇、夫仇，谢小娥女扮男装找上门去，等到申兰为了做生意招聘雇工便前去应聘。
因为自幼出身商户，谢小娥成功应聘，凭借自己的智慧与能力获得申兰的信任，在申兰家中待了两年多，扮成男装一边博取申兰兄弟的信任，一边搜集两兄弟的罪证，并且把一个犯罪团伙十几人的罪证全部拿到。
最终，谢小娥擒获仇人双兄弟，扭送官府报仇
雪恨，事了之后，拒绝了其他富豪的求爱，落发出家，从此潜心修行不问世事。
崔慎思妾与此类似，是一位房东陌生女子为了报杀父之仇，故意置办宅院与婢女，舍身租房子的举人崔慎思作妾，一直等待着郡守松懈。为此，还给崔慎思生了一个儿子。在等到合适的时机，崔慎思妾杀死郡守，提头回家，对崔慎思坦白真相，并且把宅院和婢女都留给了崔慎思。
看起来是崔慎思捡了个大便宜吗
没那么简单。报仇之后，妾借口说“忘了给孩子喂奶”，进入房间很快离开。崔慎思进去看时才发现，孩子已经被这报完仇的妇人亲手杀死。
如果说为父报仇砍敌人的头颅，明清儒生还可以赞赏。
听到亲手杀子，顿时议论纷纷，多有贬义，连女子也是如此。但也有赞赏者。
“这女子未免太过心狠。”
“报完仇不留任何把柄，我倒觉得十分果断。”
“虎毒不食子，哪有这样的母亲”
“所以人家是大侠，侠本就非寻常人”
而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。
“这种写法，我们写了不会被抓吧”
原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写安全。
值得一提的是，崔慎思义激情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。
荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。
到底是男人更重子嗣，还是女人更重子女。
男人没有子嗣，会以之为理由休妻；但是在古代文学作品，甚至是历史里，亲手杀子、写文杀子的也不再少数。
作者在崔慎思篇末代为解释曰“杀其子者，以绝其念也。古之侠莫能过焉。”而义激之所以取此篇名，一者在于人物是为义所激而采取的极端手段，二者在于作者为义所激而作是篇也。
“的确太过偏激了。”司马光对这样的女子完全没有好感，“如同武氏杀女，恶毒至极”
在他的面前，是正在编修的资治通鉴。但是他不会想到，自己在“阿云案”中，同样因为偏激害死了一位无辜的受害者。
“这所谓的女侠侠女，偏激且杀戮心重，我朝女子实在不该学。”欧阳修一边编新唐书，一边同样把“武后杀女”写入史书，同时不忘提醒，“我朝公主贤良淑德本就很好，这天幕实在是扰乱人心”
第三类就是仗义型女侠，以以樊夫人和荆十三娘为代表。
樊夫人在修仙得道之后心系百姓，无偿为乡民治病，凭一己之力拯救了洞庭百余人性命。她的身上兼具仁者情怀和侠者风范。
荆十三
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