第 152 章 文学与文化影响力13(第7/9页)
帝赐婚，比如唐宪宗。
唐朝皇帝他们也没有这个爱好
唐宪宗本人更觉得离奇，他贬白居易还差不多，什么时候给白居易赐过婚而且谁家赐婚是赐妾的各个官员那么多妾，他忙得过来吗
后世的文人，真是离谱
千年前，这是落魄文人无法实现自己的政治理想，借着小说来实现自己的人生理想，娇妻美妾贵岳父，金榜题名儿女双全。
清代戏曲作家兼理论家李渔道“全本收场，名为大收煞。此折之难，在无包括之痕，而有团圆之趣。”
卫俪在古典戏剧中的团圆现象研究述评中写道“从元杂剧开始，中国古典戏剧中90左右的作品以大团圆为结局。”
从元杂剧开始，华夏的戏曲、包括现代的影视剧，大团圆结局就成了主流。
相比之下，明清四大名著反而是异类，不然怎么说名著就是名著呢，用悲剧的力量震撼人心，让人解读千年依然喜爱。
“悲剧的力量震撼人心”关汉卿来了精神，他也写了悲剧，可悲了，演员在台上哭，观众在台下哭成一片，的确很震撼
除了这些参考前朝文学作品的大团圆戏曲，元朝当然也有悲剧。
元杂剧有四大悲剧，分别是指关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨以及纪君祥的赵氏孤儿。
窦娥冤该剧剧情取材于东汉“东海孝妇”的民间故事。赵氏孤儿是一部历史剧，有真实的历史事件，最早见于左传，比较简单；后来到司马迁史记赵世家，刘向新序、说苑才有详细记载，原型是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
这两出悲剧看名字大家就比较熟悉，再说说另外两个，虽然看起来不熟悉，咕咕介绍一下就知道，也是经典题材。
汉宫秋写得是面对匈奴威胁，汉元帝不得不送爱妃王昭君出去和亲的悲剧故事；
汉元帝刘奭
王昭君什么时候成自己爱妃了她在和亲之前就是一普通宫人，自己都没印象，怎么就成爱妃了
谁家送人和亲是送爱妃了，这跟送自己妻子给别的男人有什么区别，这些同为男人的戏曲家怎么想得
汉元帝再荒谬也是男人，也有些想骂人。
梧桐雨写得是唐明皇李隆基和杨贵妃的悲剧爱情；
李隆基已经有些麻木了别骂了别骂了还写成戏曲骂，那岂不是全天下、世世代代的人在骂
关汉卿写了窦娥冤的同时，也创作了赵盼儿风月救风尘，闺怨
佳人拜月亭等喜剧，还粉墨登场亲自上舞台表演；
马致远的文学水平不同凡响，我们学过他的天净沙iddot秋思，被誉为秋思之祖。马致远也被称为曲状元马神仙，可见地位之高；
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马致远一阵惊喜。
他因为仕途不顺，愁苦了许久，在早年的戏剧也都是苦闷不得志的，没想到后世不但认可他的戏剧，还认可他的诗词，这让马致远顿时觉得自己的才华并不虚。
是这个时代的错，不是他不行
白朴出生于诗文世家，在元好问的照顾下成长，艺术涵养深厚；
“如果不是元世叔，我可能早就没了。”
白朴想起艰难地童年，对元好
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