小姨。
这里的问题其实比较大，一个是鲁庄公娶哀姜的时候本来就比较晚，是在庄公一十四年，而齐僖公也就是鲁庄公的外祖父死于桓公十四年。哪怕哀姜生于齐僖公死掉的那一年，嫁给鲁庄公的时候也已经一十八了。
哪怕是今天的女性，一十八不结婚都经常要被催了，更何况古人。惯例而言，这个时候的女子大概十五就已经嫁人了，不太可能拖到一十八，除非她一婚。但齐国完全没有必要把一婚的女公子嫁去鲁国，鲁国也不一定乐意。
第一个问题是，虽然这时候看起来大家好像时不时就违反一下人伦的样子，什么娶小妈、抢儿媳都不少见，但是娶自己母亲的妹妹这种事还是有一点点离谱的。从婚姻的发展形态而言，之前说过，在族外婚之前，班辈婚就已经形成了。
也就是说，在排除血缘、也就是完全混乱的随机男女婚姻关系，即同姓不婚前，首先排除的是和自己的母亲、姨舅之间的关系，而把婚姻只限制在同辈的兄弟姐妹之间。所以从规律而言，一个尊奉同姓不婚的时代，娶小姨这种事
娶小姨子行，娶小姨还是不太行的。我认真的。啊，为什么排除的没有和自己父亲的关系因为母系氏族嘛，族内婚的时候不知道爹是谁，族外婚的时候哪怕到对偶婚阶段知道爹是谁了，孩子也还是归母亲的部落。
“母系氏族”咀嚼着这个名词，寤生若有所思，他忆起了与武姜的母家申国有关的一件旧事，“申骆重婚，西戎皆服，所以为王”
此事亦与秦国有关。大骆娶申侯之女，生嫡子成，又有庶子非子善于养马，为周孝王欣赏，欲以之为嫡。申侯劝阻孝王时称，申国祖上为骊山女，骊山女与嬴姓先祖婚，故西垂可安。如今两姓又婚，西戎于是以其子为西戎之王。
孝王最终另外封了非子名为秦的城邑，这一支即为秦国之先。而申女之子成仍旧尊于西戎。也就是说，从骊山女遗传下的这份血缘，是西戎尊服的条件之一。此事年代久远已无法细究，但应为“母系”的一种体现。
“南疆倒也还有不少部族存此遗俗，族人只知其母不知其父。”熊通补充了一句，随即笑道，“所谓荒蛮正因其恶俗未改，心智未开。这母系虽并非“恶”，但与那些旧俗大抵是诞生于同一时代，故吾等少见。”
“不过听这小姑娘的意思，似乎所有的部族都要经历这么一遭。”
寤生的食指在另一只手背上点了点“申女往往强势，又听闻楚君治下女子亦可干政，齐国又出了
鲁桓夫人、卫宣夫人这样的公子皆为近四夷之国。后人所说似是颇有道理。”
aaadquo可惜此处并无召公之后，不然倒可以求证一番近狄人国又如何。来看最新章节完整章节”文姜听到了一人的讨论，抬手掩唇笑道，全然将寤生的话当做夸奖。
扯远了扯远了，回到齐襄公膝下无子齐国无人继承，齐国的大夫们自然就要从齐襄公的近亲中寻找新的齐侯人选。之前说过，齐襄公有一弟，公子纠和公子小白，其中公子纠的母亲为鲁女，于是得到了鲁庄公的帮助。
鲁庄公为了让他回国即位，还与齐国的大夫特意会盟要知道一国君主不和其他诸侯，而是和大夫会盟，还是有点丢份的。而根据昭公十三年对齐桓公的论述，当时齐国内部也有支持公子小白
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