产，还有匈奴的人口和资产。逃逸的匈奴人只带走了马匹和武器，还有少数口粮。
蒙英已经开始着手安置留存下来的人口了，把匈奴的妇孺和东胡的妇孺分开安置。东胡人继续留在东北老家，匈奴则要迁往草原。
没人去追逃跑的匈奴人，因为没有必要。
他们带走的东西不多，很快就会饿死。不想饿死就得内讧，自相残杀抢夺粮食。
草原里还有少量部落留存，或许可以去投靠他们。只是人家收不收可不一定，而且那些部落眼看着也要自身难保了。
被俘虏的匈奴老弱们已经认命，眼看匈奴再无翻身之地，他们同意了与大秦合作。至少这样可以保证族群的延续，自己也不至于立刻就被处决。
或许那些流窜在外的匈奴人还可以继续去西边以抢劫为生，甚至越过青海去西域、去西羌。
秦国并不管他们。
西羌是高原，匈奴人不一定能适应。西域那边情况复杂，也不是匈奴能随便翻身壮大的地方。
大秦的目标只是掌控住草原，并在草原地区安置一批能征善战的国人，替他们看守北边门户即可。
草原的草场划分起来不是一件简单的事情。
哪怕有匈奴老人详细说过草原的情况，大秦也得派人一一探查过去。再规划出合适的势力范围，安排新的部落前去驻扎。
这将是一个很漫长的过程，毕竟大秦对草原的了解太少了。以后这里都会是大秦国土，那么秦国就得将它的一切消息都详细地掌握在自己手里才行。
南边的百越丛林需要人探查，北边的草原也需要人探查，东北的广袤森林同样需要人探查。以后打下高原之后，显而易见还有的是地区等着他们探查。
秦国不得不多培养一些野外探险相关的专业人员，不仅要有极强的生存能力，还得懂天文地理、绘图勘测等专业知识。
这种人才比普通的治国型人才还要难培养，大秦官学不得不额外开设相应科目。
然后官学就迎来了一场变革。
扶苏提出，可以将官学进行划分。
西周始有太学，不过它与明堂等物混而不分，布政、祭祀、学习等各种活动都搅合在一块儿。
太子殿下认为，不如单独将太学列出来，治国平天下的学堂可称之为“太学”。那稚童启蒙之学就称为“小学”，技能工巧之学则为“中学”，专业深造之学可为“大学”。
而后，他将官学一分为四。
稚子先入小学打基础，而后入中学学习一些技能性的东西。比如相对高深一些的数算，为人处世的手法等等。
这些东西无论是想进官场的，还是不打算进官场的，学了都有好处。
中学毕业之后，再根据自己对日后的规划，选择入对应的大学专业深造。要当官的去钻研历史政治，要做其他的，也有他们要钻研的其他课程可学。
最后的太学，则是为官者才要上的学堂。
始皇帝看完说道
“在学堂中进行划分也好，个人天赋不同，不进学也不知到底擅长什么。”
基础学习的过程中，才能发现自己擅长什么、喜欢什么。
虽然为官是众人最追捧的一条路，可能很多人会硬逼着自己走这条。但总有人会向现实屈服，或者发掘出自己的喜好，不愿意随波逐流。
更何况，扶苏也提出
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