便捷的书写工具，文学语言形式发生了变化，从宋代开始，出现了不少白话小说，并流传于市井，终于也有点普通人能看懂的东西了。
东汉。
正为改造纸张而冥搜苦思的蔡伦猛然站起来 “原来如此原来如此将这些材料捣煮成浆，再经工序锤炼，便可造出轻薄而便于书写的纸张，我明白了。
他顾不得其他，一头钻进工房。后人说了，他现下作的，是四大发明之一，发明咸阳。
嬴政眼睛顿时亮了亮，原来那书写工具是这样造出来的他可真要感谢楚棠了，有这寥寥一句提示，墨家制纸的进程一定会快上许多
未央宫。
刘彻对纸倒也没有很陌生，现下是有纸的，不过质地粗糙、数量少，极不方便，这下好了，改进方法直接送到手边，不讲新文学的时候，楚棠还是挺好的嘛要是能把那印刷术也讲讲就好了，好事成双，他不嫌多。
太极宫。
李世民的注意力放到了四大发明之上 “造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么”要不，也顺便讲讲呗他和汉武帝微妙共脑了。
这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。
不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。
因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。
嬴政刘彻李世民赵匡
胤朱元璋还是讲新文学
和几位陛下很有共鸣的白居易我就那么不配讲一下吗
不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到
二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。
前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是口，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么
唐朝。
唐宣宗李忱精神一振 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这是白乐天琵琶行的同调”
是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的琵琶行而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱琵琶行。
唐朝。
白居易握着杯子的手一顿，随即忍不住地笑了起来 好，好，我也来学学这首诗。
他现在对郁达夫可谓是满意极了，虽然郁达夫抢了他的先，但人家书里的“倡优士子”模式，是从他这里沿袭来的啊这不是说明郁达夫也欣赏他吗那还有什么可介怀的，对优秀的后辈总是要宽容些。
郁达夫，有眼光
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”李白品着这句诗微微点头， 造语平淡，含蓄深情，只这一句足成千古。”
他开始对白居易的诗感兴趣了。
未央宫。
刘彻稍稍松了口气，
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