神，都是没有神像的，只有神位，因为最高神就是世间万物，如果将神硬是刻画成了人类的模样，那也未必太过傲慢了。
所以一般来说，只有明确是从人类升为神格的神才会被筑起神像，大部分高位神都是以牌位为敬的。
是的，这就要说到华夏神祇很神奇的一点了，华夏每一个时代的神灵都会因为帝王的政治需要以及个人倾向进行变革，作为人间帝王的皇帝甚至可以给所喜爱的古代人士进行加封其为神。
最典型的就是城隍老爷。
顺带一提，夏安然曾在一本闲书上看到，他的小伙伴周瑜也被封为当地的城隍哦。
另一个三国很有名的在后世被封为神的就是关羽啦。关羽的神位是隋唐时候被封的，宋明时候多次加封，到了清朝更是封为关圣大帝。
种花家对于神和信仰一直都非常的“实用”而且充满斗争精神，也就是说，当出现大灾难时候，发现拜旧的神似乎没什么用了，立刻就投向了新神的怀抱。
这并不是坏事，因为旧教的信徒们为了保证自己的神拥有公信度，就会自发得以神的名义做出一些善事，譬如主动得在灾时施粥或者是造桥修路等等。
只要没有发展成某种极端的塑金像之类的情况，对于百姓也是有益的。
有趣的是，种花家的每个政权对于宗教的态度几乎都是一样的，我可以使用你，你可以让百姓信服你，但是你并不允许干涉政事，如果你有了一点点想要干涉政事的意图，那么我就会捣毁你。至于所谓的报应呵呵，让它来啊。
如此，经常会发生父亲信的是这个，到了儿子就立刻改了一个方向，并且表示深深厌恶前者。
会有如此自信，完全是因为中华民族最根本的信仰，一直都是自己的祖先。
对比中西方神话故事，
上帝创造了世界，我们是盘古开天辟地。
上帝创造了人类，我们是女娲造出了人类。
有了水灾，在西方求神赐下诺亚方舟的时候，我们自己治水。
天塌了，自己补；山挡路了，自己移；太阳太热了，自己射；想要填海，死后化鸟也要把它填了。
所以华夏民族从骨子里面就带着一股子倔强，也带着一股子不信神的精神，我们从不将希望寄托在别人身上。
敬天，敬祖，远神。
夏安然印象很深的是，他曾在高中毕业旅游的时候路过了一座城隍庙，这座城隍庙最出名的不是里头的城隍老爷如何灵验，而是门口的对联
他有些记不清了，大概意思是平时做坏事，就算焚香祭拜我也是没用的。平时心里正直不做坏事，见到我不祭拜也不会有问题。
这样的对联，就光明正大贴在一个宗教场所的门口。
也因此，华夏成为世界上极少数不曾发生过宗教干政，或者是因为宗教而对别的地方发起征讨的国家。
但同样因为如此，曾经在汉代至高无上的太一神到了北宋年间，自然是比不上已经拥有完整教派教义的佛教和道教了，能在此处见到过去自己曾经生活的痕迹的夏安然，禁不住长叹一口，他左右看了一看，神坛前并没有供香，他自己也是两手清风。
虽然不知道这一尊神像在他进入这个身体之前扮演了什么样的角色，但是无论如何的确是给他了庇佑之地，青年人长身玉立，衣服虽破旧，却掩
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