诗歌不像小说一样有起承转合, 如果碰不到合适的情境，就察觉不到其中真味。

    所以千百年来，诗歌稳稳坐在文学鄙视链的顶端。

    如果把中国文学比喻成繁星, 那么诗歌就是其中最璀璨的一颗。

    那是语言的先锋, 思维的载体。

    诗人能把自己的喜怒哀乐全部用恰当的文字表达出来, 而普通人往往只会说一声卧槽。

    茅屋为秋风所破歌一出，无数大唐的寒门弟子为之动容。

    杜甫居然宁愿冻死，也要让天下寒门人士有屋子住，这是何等的气魄这是何等的无私

    一个人过得好的时候, 希望别人也过得好, 只能说他很善良。

    一个人如果过得不好，还希望别人过得好, 那这个人就可以称得上无私的圣人了。

    杜甫莫非是孔孟转世

    杜甫在文坛有名气，但是不高。大唐还是倾向于歌颂壮丽新世界的文章, 比如张九龄、王维和李白等人的诗篇。

    这些读书人在此之前, 没怎么听说过杜甫的名字。

    现在，他们看到了天幕里面的安史之乱。他们的心思变得敏感, 他们的文风变得深沉，杜甫的诗歌正中他们的下怀。

    大唐缺一个杜甫这样的诗人, 缺一个思想的标杆

    杜甫的草堂就是桃源一样的存在啊

    草堂虽然破旧, 可它的精神高尚。

    “诗圣杜甫在哪儿”

    很多人收拾行囊，包袱款款, 想要亲眼见一见这位圣人, 想要亲眼见一见那个桃源乡。

    那不是草堂, 那是圣人的住所。他们要去见圣人，他们要找圣人学作诗。

    他们掀起了一场寻找杜甫的浪潮。

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”无数人为之潸然, 诗人陶渊明也不例外。

    陶渊明望着天幕，心神激荡，满腔悲壮之情。

    有一说一，他听到诗圣的称号的时候，其实是不满的。华夏人敬天法祖，崇拜祖先，人活着的时候都没有死后那么受尊重。

    陶渊明可不觉得杜甫能厉害到超过屈原那些先人。再说了，他觉得自己写的诗也不差，怎么就被杜甫比下去了

    现在，他却逐渐明白了其中的含金量。

    陶渊明感慨道“他被称为圣人，不无道理。”

    “怎么说”村人好奇地问。

    陶渊明摇摇头，什么也没说。

    他自己一开始很想当官，后来看遍了污浊的官场，于是回老家种田，不为五斗米折腰。

    圣人说，穷则独善其身，达则兼济天下。

    既然改变不了这天下，那么就独善其身吧。

    可杜甫宁愿冻死，也要兼济天下，古往今来，谁能有这样的胸怀

    他回到屋子里面，拿出来了菊花酒。

    去年秋天菊花盛放的时候，他采下菊花，把菊花和粮食一起拌匀。他平时都不怎么舍得喝，现在全拿出来了。

    陶渊明满饮一杯，颇觉畅快“菊花性情高傲，即使是残菊也挺立不落，傲然怒放。那杜子美，正是菊中君子也”

    在安史之乱后的世界中，年迈的杜甫刚从官府中走出，就被官吏拉住。

    官吏直接来了个川剧变脸，脸上挂满了微笑，因为用力过猛，显得有点讨好和谄媚“杜大人，别走啊，来来来，喝酒嘛，下官这里有一壶好酒。”

    他恨不得穿越回去拍死自己，要知道这个古怪的老头居然是留名青
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