士族子弟。周朝从上到下的阶层是这样的，周天子诸侯卿大夫。

    贵族垄断着绝对的权力，并且通过世卿世禄制将这种权力沿袭了下来，这其中就包括受教育的权力。

    贵族的牛车和马车在街道上行过。

    周围衣着寒酸甚至称得上褴褛的平民和贱民都赶紧的跪地，低头向其行礼。一方光鲜亮丽，一方麻木疲累。

    宛如两个世界。

    也正因为这样的背景，孔子提出“有教无类”才会引得世人拜服。还有孟子，其祖上就是鲁国贵族孟孙氏，只是到他这一代已经没落，所以居住环境这才会比较糟糕。

    待到咱们迷人的老祖宗一统天下的时候，虽然也在全国范围内实行了大型的教化活动，但主要是以法为教、以吏为师。

    秦吏坐于中间，周围还坐着一圈人，正在听他讲本朝律法。“都听清楚了，日后若是知法犯法，可别怪我铁面无私。”周围的黔首们连忙点头。

    而

    另一处宅子吏，秦吏带人踹开了宅子的门，片刻后从里面押出了形容狼狈的几人不顾律法，聚徒讲学，私设学堂，我看你们胆子也忒大了

    “都押走”

    在耕战体系下，除了农民和士兵，其他人都不重要，秦始皇对他们唯一的要求可能就是别犯法，别惹麻烦。

    关键是，秦朝的律法又相当的繁复。

    所以，这样的一个教育制度，在当时的情况下是很合理的，只是和我们现在说的教育又有些不同，更像一个普法行动。

    赢政颔首 “确实如此。”

    之前大秦一直奉行的是商鞅的思想，愚民就是其中很重要的一项。嬴政往日觉得大部分的国民的确无需开智，只需要懂得律法，老老实实的不生事，才是最好的。

    但现在他的想法已经有所不同，早已被仙画所展现出来的后世的繁荣和各种层出不穷的科技所诱惑。

    哪个帝王不想要自己的国家变成那样子呢扶苏对他行礼道 “父皇，大秦的教育方针的确该变了”

    嬴政不动声色 “你认为要开民智变成后世那样，即使是路小柒一普通女子都可以对政事和朝廷大事评头论足

    扶苏听到他淡淡的口气，心下一惊，但仍然点了点头 “儿臣认为的确该如此。”虽然他也并不是特别适应，但理性告诉他，开民智是正确的道路，利大于弊。

    嬴政继续问，略微压低声音 即使开民智之后，像后世那样，王不将王皇不是皇扶苏悚然，惊愕抬首。

    这是之前他们都想到了但一直都并不敢提的事情，没想到现在却从父皇的口中听到了。他看到了嬴政平静的眼神。

    嬴政看他一眼 想好之后，再回答我。

    扶苏深深行礼 “唯。”

    至于上层人士们，和周朝的时候一样，君子六艺还是必修的功课。

    礼、乐、射、御、书、数。

    一个合格的君子或者说士卿子弟，需要懂礼节，懂诗书，懂六乐。

    穿着周朝服侍的风度翩翩的年轻男子仪态端庄，出入各大祭祀以及重要场合都不疾不徐，礼节周到。

    他在家中手不释卷

    ，出口成章，还能抚琴来陶冶情操。他还需要懂得基本的算数。

    武力值方面也不能放下，需要懂得射箭，最好是五连射，另外，驾驭马车甚至是战车的技术也要精通，要能做到车随曲岸疾驰而不坠水。


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