锦江选择了这样的结局形式，肯定会引发现在这种情况。事实上，文锦江这是走了一步险棋，如果观众们吃他这一套，这个结局自然会为电影增色，而且还能突出这部电影的与众不同，毕竟之前没人这样干过。
但是如果观众们不吃这一套，那么电影的结局就会被人诟病。
现在网上有些声音，就说文锦江太过狂妄自大，不把观众放在眼里。
虽然这是一小撮人的评论，不过是否会发酵成不可收拾的地步，张重也不确定，所以他决定帮一帮文锦江。
就在中午的时候，张重的微语也发布了一条动态。
是一篇长动态，总共五千多字。
“关于元叙述以及元叙述的拓展表现。”
元叙述是一种文本形式，也是一种写作手段。一般的家，都会尽量掩盖写故事的虚构痕迹，尽量让读者觉得故事是真的，说白点就是代入感。
但是元叙述却反其道而行，作者会在作品中暴露虚构的痕迹，让读者知道作者是在虚构故事。
一般情况，想要做到这一点，就要选择加一点现实进去，比如堂吉诃德的第二部中，作者安排堂吉诃德参观印刷厂，发现一部盗版的堂吉诃德。又比如苏菲的世界中，苏菲在书架上发现了一本苏菲的世界。
而这次十个印第安小男孩电影在结局中很显然也加入了现实的元素，就是那个拖网渔船主的账号，但是起到的作用却截然不同，观众们不仅仅没有因此加深“电影是假的”这种想法，反而因为电影结局跟现实连接到一起，所以产生了一种“电影是现实”的错觉。
这就是张重在这篇长动态里面探讨的“元叙述以及元叙述的拓展表现”。
这篇动态一出来，网友们纷纷拜服。
d，这就是文人么为什么他说的我一句也没看懂。
咳咳，虽然没看懂，但还是感觉好厉害。
看懂是看懂了，但是关于元叙述还是有些模糊。
原来文导用了这么高深的叙述手法么
我原本就觉得这结局妙啊，看来我还是有艺术细胞的。
大佬还是大佬啊。
用电影普及文学理论，跪了跪了。
这样看，确实是这么回事啊。
文学专业学生表示，一个字，服。
我们老师刚刚讲过元语言叙述啊，没想到张老师又给我上了一课，感觉听懂了。
建议你们看看张老师的公开课谈文学，看过之后，你会回来感谢我的。
这么有逼格的么爱了爱了。
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