头道“只有此法，或者有些道理。”

    次日，真的下诏求言。当时就有一个现任太子家令的龟错，乘机面奏道“急则治标，缓则治本。治本之道，非一时可得，亦非一时可行。惟有治标之法，今为陛下陈之现在防边，最重要的是得地形、卒服习、器用利三事。

    夫思地势有高下之分，匈奴善于山战，吾国长于野战；自然要舍短取长。士卒有强弱之分，选练必须精良；操演必须纯熟，毋轻举而致败。器械有利钝之分，劲驽长戟利及远，坚甲铦刃利及近，须因时而制宜。若能以夷攻夷，莫妙使降胡义渠等，作为前驱，结以恩信，助以甲兵，这也是以逸待劳之计。”文帝听毕，大为称赏。龟错又说“发卒守塞，往返多劳，不如募民出居塞下，使之守望相助。如此，缓急相资，方能持久。远有纳粟为官一事，可以接济饷粮。文帝听了，一一采用。当时确有小小成效，文帝便把他宠着无比。

    有一天，文帝正与后妃饮酒，因见龟错在侧，便笑问他道“尔所上诸策，经朕采用尚有成效，究竟尔师何人，谅来定是一位学者。”龟错奏道“臣前任太常掌钦时，曾奉派至济南，那时老儒伏生，正在设馆讲学，臣即在他门下，专心尚书。”文帝听了，大乐道“尔是此人门人，自然学有根蒂了，朕已忘记此事。”

    原来伏生名胜，通尚书学，曾任秦朝博士。自始皇禁人藏书，伏生不能不取出藏书销毁。独有尚书一部，为其性命，不肯缴出，暗暗藏匿壁中。及秦末天下大乱，那时伏生早已去官，避乱四方，并无定址。直至汉有天下，书禁已开，才敢回到故乡，取出壁间藏书。谁知纸受潮湿，半已模糊，伏生细细检视，仅存二十九篇。后来文帝即位，首求遗经，别样经书，尚有人民藏着，陆续献出，惟有尚书一经，竟不中得。嗣访得济南伏生，以尚书教授齐鲁诸生，廷臣乃遣龟错前往受业。不过那时伏生，年纪已大，发脱齿落，发音不甚清晰。龟错藉隶颍川，与济南相距甚远，方言关系，更加不能理会。

    幸而伏生有一位女儿，名叫羲娥，夙秉父训，深通尚书大义。龟错当时全仗这位世妹，做了翻译，方能领悟大纲，尚有数处不解，只好出以己意，随便附会。其实伏生所传的尚书二十九篇，已是断章取义，半由伏生记忆出来，有无错误，也不可考。龟错得了鸡毛，就当令箭，其实廷臣，都是马上功夫居多，自然让他夸口了。

    说到尚书，后至汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得孔壁所藏书经，字迹虽多腐蚀，可较伏生又增二十九篇，合成五十八篇。由孔子十二世孙孔安国，考订笺注，流传后世。

    这且不在话下，惟龟错受经伏生，虽顶伏女口授，应是伏生之弟子，后人附会，都说龟错受业伏女，这是错的。

    不佞考究各书所得，趁在此处为之表明。伏女虽非龟错之师，但他能够代父传讲，千古留名，足为女史生色。那个时代，齐国境内，还有一位闺阁名媛，更比伏女羲娥，脍炙人口。

    此女是谁就是太仓令淳于意少妇缇萦，淳于意是临淄人，幼时曾梦见一位天医星君对他说“乱世初平，医学最为紧要，汝须留心。”他就因此研究医学，颇有心得。后闻同郡元里公乘阳庆，独擅黄帝之学，且得古代秘方，他又前往自请受业。阳庆初尚拒绝，嗣见他殷殷向学，
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