试，学士不能如此侮辱源业平。”
难怪啊难怪常听倭人说这种礼节传自汉国，但古代典籍中却从没记录它的细节，原来，见识过这场礼节的人都保持着神圣的沉默。所以，这礼节不得与闻。而胡人的入侵摧毁世家大族的同时，也将知道这种礼节的人屠杀殆尽，所以
似乎，三国演义中曾描写过曹操召集众将举行类似的射箭比赛，但那场比赛与古代的射义似乎相去甚远，想哪曹操本不过是宦者后代，也许他对射义的了解只是个皮毛，所以那场仪式便似是而非。
真正的射礼是什么样的就在眼前，眼前的人就能重现古代射礼。苏轼想到这儿，心更热了，他用目光频频示意赵兴，让他帮忙说几句。
赵兴郁闷的嘟囔“拼命的是我呀拿我的博命做赏玩，还要我没天理嗯，这样吧，纪守中要来，老师反正是必须出面做鉴证人的。师兄弟们如肯在佛前发誓决不把这场角斗书于文字，告知旁人，倒是可以作为观礼使出现的。”
稍微停顿了一下，赵兴又补充“既然朴大人作为中介人在现场，我们索性再添一人我家小舅子来自越南，他是大越国郡公，依他的身份，出现在现场，也完全当的起。如此一来，这场比斗就成了四国见证的大战倭国、高丽、越南，还有我大宋。”
“这个想法好”，朴寅光立刻赞叹“太好了有四国见证，相信这场比赛足够公正了，源业平听到这个消息，该感动死了，相信纪守中也会满意了。”
苏轼惊讶的问“纪守中是谁你们反复提到这个人，这人有名吗”
“非常有名，大大地有名”，赵兴忍不住说了句鬼子话“有名的一塌糊涂这位纪守中祖上出了多个名人，其中一人就是日本第一诗歌集古今和歌集的编录者，他也是日本第一诗人，世界笔名之父纪贯之。”
这时候，“笔名”的风气还没有传入中国，所以解释起来有点复杂。这位纪贯之在世界上第一个使用假名，采用女性的手法写了一本游记土佐游记，从此开创了作家用“笔名”写作的风尚。
纪贯之的侄儿、孙子都参与了古今集的编撰，纪家上上下下出了无数知名的大诗人。倭人请出这样的人做源业平的陪伴，说明他们非常重视这场比赛，所以，这场比赛格外不能输。
苏轼知道这情况后，立刻搬到了赵兴这里，下朝就督促赵兴练习射箭。随后，苏门六学士外带李格非这家伙都来凑热闹。至于借寓赵兴府上的周邦式更是嚷着要参加。令这场比赛显得更声势浩大。
另一方，源业平、纪守中得知赵兴这安排，感动的泪流满面，他们加快了行程，没两日就赶到了东京汴梁城。
源业平入城的时候，恰好前一天又下过一场雪，几个倭人在城门口被赵兴接上马车，一路车帘低垂送到赵兴府上，这让他们的入城显得波澜不惊。
赵兴的后院已经搭起了一个射箭马场宋朝这时候，符合“射礼”的铠甲已经找不见了，所以赵兴就用一套“备中铠”充数，他结扎紧束，精神抖擞的背着手等在院落，在他身后，一群倭女跪在草席上，手里都举着大大小小、长长短短、形状千奇百怪的弓。
源业平是用这样一首诗开场的，他仰望雪后枝头，吟唱“春花何日有，心事浩无涯。枝上留残雪，看来也似花。”
这首诗是日本唐代时，一位无名
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