进化到“民主共和制”。
赵兴的主张涉及“给百姓权力”，这在宋代是万万不可能的，所以他的办法也是不可行的
周邦式想通了这一点，程氏弟子也立刻明白了，程夏乖巧，他马上把话题跳到最初的问题上“老师，那你费那么大劲考进士，不为做官，怎么体现效益”
赵兴一拍大腿“问题就在这。进士就是效益，有那一个官衔压在那里，差役们不敢随意敲诈，因为他们担心我日后可能做官，官官相卫下报复他们。
除此之外，有了进士头衔，我可以将家里的田地完全免税，占再多的土地也没有人说话，因为我是官绅。就这么一个官衔，我会获得很多的效益。
但这三年里，我只沟通了一条商路，咱家的商业网络还没有铺开，而真做了官，又不许官员从事海贸，如此，我这几年的努力不都白费了吗若我放下这些产业去做官，每月所获仅十五贯而已，而我要损失什么呐那条商路铺开了，马上会有很多跟风的人，我不赶快将流通货栈建立，别人会建立。渐渐的，我的市场份额会逐步萎缩那我损失的可不是每月数万贯。
所以，从成本效益上来说，我去做那个官，不如顶个官衔待在家里，安心经营我的货栈。”
那群以色列人已在静海街面上兜了一圈，回来汇报，赵兴听过他们的汇报后，交代几句，等他们告辞，又指着这群以色列人的背影对学生说“这群人，可能是世界上最懂得成本效益关系的人了。”
程夏从思索中醒觉过来，他趁机缓和气氛“听说老师要给他们找祭司，海船远赴海外，花的成本也不小，老师认为值得吗”
“值太值了”赵兴最满意的就是，自己这次汴梁之行，最值的就是找回一群以色列人。
这群以色列人可以说是世界第一会计民族，他们精通的会计技巧。赵兴可是知道，国外大型企业的主任会计师几乎都是犹太人。而培养一群类似犹太人那样的熟练会计师，需要多少年的功夫
赵兴估计，即使用现代成熟教育体制，就这样，往少里算也需学二十年。现在他只用一名大祭司的许诺，就换回了一百名熟练的会计师，这不正是用最小成本获得最大效益吗
那些犹太人也正在向赵兴显示他们的价值沿途，以色列人按照计划三三俩俩下船，他们将在当地人辅助下，拿着赵兴给的开办费用，独自建立沿途的鳅栈。凭借他们的能力，赵兴相信他们能独自完成这样的简单任务。而犹太人是个非常遵守契约的民族，他们自称跟上帝定了个约定，便将这一约定坚守了九千年，所以赵兴不怕他们拿了钱跑路。
船驶入杭州时，沿途不断下船的以色列人恰好剩下一半50人，他们随着赵兴进入庄园，站在杭州庄园的坡顶，眺望着这片工地。赵琴儿则被程阿珠悄悄安置在侧楼。
周邦式在杭州运河码头告辞，他需要先回家筹集资金，然后跟赵兴商议股份的事宜。俩倭人则随赵兴回转，其中，纪守中将在赵兴的安排下，于码头登船前往倭国。
这座杭州院子自四年前开始兴建，来的工匠川流不息，有倭国的、有越南的、还有来自阿拉伯世界的工人。赵兴所搞的建筑并不多，只是几栋居住的楼房大院而已，但他要求的很苛刻，比如庄园的外墙，墙壁厚度要求在三米以上，全用巨石建成。
实际
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