，在最初的时候，它给工匠们带来了希望，手挽手，一起发出声音的手工业者成为了商业行会的最大敌人，在一番争斗后，工匠们也终于有了与商人对等的权力他们的原材料由行会去与商人们商榷，以一个合理的价格购买，保证质量与分量；同样的，商人需要的商品也由各个行会首领去商定，谈价，而后分配给地下的作坊；手工业者的行会首领也必须有参加议员竞选的资格，行会被允许拥有一定的武力，等等当然，与之相对的，行会也要保证商品的质量与交货时间，这个就不必多提了。
行会的成员除了上列的种种之外，还能得到许多照顾，像是依照行会规定，工匠间应该如同兄弟姐妹一般的友爱，禁止不正当的竞争与诬陷，如果有一个行会成员病了，视情况而定，行会要支付他三个月左右的家用，如果他死了，他的妻子就是其他行会成员的“姐妹”，他们不但要为他送葬，还要扶持他的子女，甚至有行会成员要去朝圣，都会有两个同伴随行，一起去，一起回来。
在没有完全与健康的法律行规与执行者的时候，行会确实起到了毋庸置疑的作用，也不怪它能够迅速地成长为一个庞然大物，但居伊必须要说，任何东西变得有价值之后，如同发酵的酒糟引来蝇虫，以权谋私或是独断专行也在黑暗中迅速滋生尤其是行会首领从受人尊敬的长者也就是一些要么天赋出众，要么勇气过人，要么公正严明的人身上转移到他们的子女身上的时候，这不奇怪，人都是有私心的。
奥尔良城中的木工行会首领杜波家就是一个最鲜明的例子，杜波在法语中是居住在森林边的人的意思，有着这样的姓氏的人，不是伐木工就是猎人，杜波家当然是前者，他们最早的时候为卢瓦河附近的领主效力，后来作为自由民迁徙到奥尔良，依然做他们的木匠活儿。
虽然没有见过，但居伊听父亲说，作为奥尔良第四任行会首领的杜波确实是个好人，虽然手艺活儿不能算是最好的，但他是个虔诚的教徒，又是一个公正的议员，他在任的时候，没有什么可指责的，死去的时候，更是一个城市的木工都在为他哀悼以至于他的儿子在后来的选举中，用贿赂的方式战胜了另一个候选人的时候，行会成员也没太在意，反正首领是不是一个手艺出众的人并不重要，他们要看的是他能不能为他们带来利益。
他们不知道的是，罪恶的大门一旦打开，就再也没有关上的可能了。
杜波的儿子更应该去做一个商人，没人能比他更懂得如何“买进卖出”了，他从商人这里收钱，也从匠师这里时候收钱以此来延长帮工与学徒的期限；更从后两者身上收钱，如果他们不想将最能赚钱的那几年葬送在匠师的作坊里。另外，学徒晋升为帮工，帮工晋升为匠师都要给钱。
他也对外来的木匠收钱，不然他们就没办法在奥尔良立足，因为不在行会中的木匠不允许在行会中立足。
不仅如此，他不但控制了原材料与成品的买卖，到了今天，他的子孙还在控制新技术与新机械甚至新工具的开发与应用，简单点说，就算是有了更好用的工具与技巧，只要杜波不允许，奥尔良里所有的木工作坊就都不能用。木工们若是设计和造出如约瑟造出的新纺车，没有杜波的允许，不但不能拿不出卖，甚至不能制作和试验
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