阳辙、怀来辙等等等。说白了便是，诗词赋等韵文的每句结尾必须要以同辙之字，借以达到押韵合辙有音律的效果。写诗词本就是一件很难的事情，如此一来，因为必须要以固定的韵脚为限，这便更是难上加难了。
一首短小的诗词，看似是最容易写的，但一旦套上了各种规矩之后，那便是一件非常难的事情。本身词牌便限制了字句的长短和平仄相关，再加上固定的韵脚，这就好比要给一个人全身上下套上锁链，然后要她跳舞。正因为如此，大周朝之所以对诗词如此看重，正是因为在这短短的长短数句之间，可以从形式上便展示出一个人的文学素养和才学。如果内容再让人惊艳，那这个人便将备受推崇。这也是大周朝很多名士，有时候仅凭一首词便可扬名天下的原因之一。
若说诗词赋考的是文学素养和文采的话，那么策论文章便是考考生的见识了。策论文章虽不需要注重韵脚，但要求考生要言之有物，纵论至理，佐证观点，发人之思。总之便是对历史上的事件或者当今的朝廷政策发表看法。倒也不必非要有正面的评价，关键是要言之有理，让人信服。这是考验学子们将来入仕之后当官理政的思考能力，说白了，不能只有文才没有做事的能力，不能高分低能。
在秋闱大考这一环节，倒是不会出关于如今朝政的策论题目，毕竟这是资格考试，这些人未必能最终入仕。况且考生数量庞大良莠不齐，保不准有些愣头青针对时政写出一些惊骇世俗大逆不道的言语来。所以，秋闱大考的策论题目都是历史上的事件为题，让考生进行评论，所谓以古鉴今是也。
此刻林觉手上的试题的策论题目是法古无过，循礼无邪。是耶非耶
若非真正的读书人，光是看到这个题目便已经傻眼了。他们既不知这句话的出处典故，自然无法知道这其中的背景，再要他论是耶非耶，怕便是只能胡扯一顿，不知所云了。
由此可见，前面的帖经墨义的考试简直只是开胃菜了，这后面的诗词赋乃至策论文章的考试，才是真正的考教文采和见识，见真章的时候。
看到这个题目的时候，林觉甚是有些吃惊。法古无过，循礼无邪这句话出自史记商君列传。商君便是商鞅，一千多年前在大秦王朝推行变法，让秦国最终统一中原，建立华夏第一个统一帝国的最大功勋者。这句话其实是商鞅变法之初，大秦国的贵族甘龙、杜挚反对变法所说的话，意思便是效法因循古代礼法不会有过错的意思。而商鞅便针对这种说法给予了驳斥，最终排除压力进行变法，让秦国最终强大了起来。
了解了这句话的出处，那么这个题目的用意便可一目了然。很显然，这一道策论是要求考生针对这句话进行分析，实际上便是对社会变革的一种思考和讨论，无论是耶非耶，都必须有自己的观点并加以佐证，这便是这道题出题的表面目的。
但林觉觉得吃惊的原因有二，其一，类似的策论文章林觉见过，在帮方敦孺整理文稿的时候，林觉不止一次的读过方敦孺表达关于历史上的各种变革的利弊的文章。这让林觉觉得，方敦孺心里最关心的便是改革朝廷的弊端。在秋闱大考之前，为了训练自己写策论文章的能力，方敦孺还有意无意的推荐了这一类的文章给自己看。这让林觉觉得似乎方敦孺心里早已猜
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