是，痞气更多的是一种市井气，是一种没有文化的体现。这到不是恶心谁，最主要的原因，就算是在京城，那些市井小民同样无权无势，没什么本钱与人抗争，也没有多少能力保护自己。为了求得老小平安，也为了找个心理平衡，他们不能不学会世故和圆滑，甚至学会损人和耍赖。京城的平民比谁都清楚“硬抗不如软磨”的道理，也深知嬉皮笑脸有时比义正词严更管用。久而久之，无奈就变成了无赖，圆滑就变成了油滑。同时，粗犷和粗糙也变成了粗鲁和粗俗。再加上京城人的能说会道，就构成了痞气。说到底，痞气就是一种病态，是这些无权无势的人们的一种生存之道。正因为如此，京城人甚至不忌讳痞。有一种现象，那就是京城的孩子在自家阳台上看见街上自行车男人带着女人，会高声唱道“自己车，自己骑，不许公驴带母驴。”遇到这种情况，东方的家长会把孩子叫回来，训道“关侬啥事体”京城的家长则会不无欣赏地笑骂一句“丫挺的”而最让人不解的是，现在有一波人，竟然把京城的痞气， “上升”为艺术，比如红极一时的“痞子文学”。这种文学的产生，除这里不能细说的时代原因外，与京城的城市特征也不无关系。即一个就是，京城本来就是一个大雅大俗的城市，再俗的东西，在这里也有容身之地。何况这还是京城传承下来的呢；二是，京城的大气和厚重，使任何东西都能在这里得到升华；三是京城人本来就多少有点欣赏痞气，如果痞得有味道还有内涵，那就更能大行其道。在京城上层流传着这样一种说法“痞儿走运称王朔，浪子回头笑范曾。”在这里引用，不管人们对这两个人作何评价，本书无意褒贬，只是在些借用，说明一个道理的存在。都可以肯定他们只会出在京城。所以，在京城，同样有这样一种说法，那就是官气在朝、痞气在野，那么，又有官气又有痞气的，就在朝野之间。宫晓庆的这个闺蜜，就属于后者，存在于朝野之间，又有痞气中带着官气，官气中贯穿着痞气。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读