子的游击队更是蹊跷，开始还以为是之前的八路回来啦，后来有人喊有个老乡牺牲了，然后就完了，宋铮上辈子看的时候都在想，就算时间再紧张，也得检查是不是真的死了吧，如果没死该救治也会救治的吧。

    结果，只见游击队超效率的搬走自己的伤亡，将老乡留在那里。

    日本鬼子走了，难民又来啦，难民喝光奶牛的奶不成，还要吃了奶牛的肉，其实在食不果腹的年代想着吃了别人的牛，也的确罪不至死。在饥饿面前，人吃人的事情，历史上都是有的，何况区区一个奶牛。

    可奶牛是牛二的魂，是影片的魂，要吃牛这件事，必然是不能被允许的，是罪不可赦的。

    牛二看着奶牛被难民抓住，在远处一脸无能为力地痛苦，束手无策。

    而当牛二看着难民一个个踩上地雷被炸碎，那张脸是痛苦挣扎的，他劝阻郎中不要过来，不要再惦记他的牛，为时已晚，郎中一脚踩在地雷中，失声痛哭。

    他说，我不过想吃肉而已，却要遭受被炸死的命运。

    郎中万般的恶在那一瞬间换得了所有的同情，罪有应得但罪不至死啊。

    牛二的绝望，在野狼吃郎中尸体时最直接地表达出来，人不是人，狗不是狗，这不是人生存的世道，所以他决定回山上去。

    接着又出现一名莫名其妙的国军，荒山野岭地钻进了牛二挖的山洞里，与被牛二救下的日本学生火拼。

    牛二奋力劝阻，在劝阻中挣扎，在挣扎中绝望，他努力拉倒奶牛，在枪火中听天由命，之后就看到一牛一人相互“搀扶”蹒跚地走在光天荒地的峭壁，长长的镜头照着他们的人事单薄。

    苦难何时为止

    土匪又来啦，这次居然是为了给土匪牛配种，剧情太悲剧啦。

    为了配种，土匪将牛二塞进水井，拿大石头压住。

    在后来，牛二终于决定不再下山，他不愿再相信任何人，再生活在人类的圈子。从被迫的一个人生活到，其间的苦难和心理上的失落与挫败感，让人愈发觉得活着是需要勇气的一件事情。

    还好，他有九儿，他的一个寄托一个伴儿。

    影片以再见到八路结尾，此时八路军已经是人民解放军，而人民解放军却忙着解放人民，顾不上听一个脏兮兮，不知道哪里窜出来怪里怪气的老农说话，他们很忙，牛二没眼力价，不识时务，当听过他奇怪的要求，随意胡乱的按了手印，并依牛二的要求，留下“牛二之墓”的碑字。

    没有人在意，为什么他生活在山上，他将如何生活下来，解放军走后，这个世界终于安静下来。

    这就是牛二一个人的电影，是黄博一个人的电影，是一个只想男耕女织摸奶生儿的普通老百姓的电影。

    今年似乎是第六代导演集体发力的一年，宁皓的黄金大劫案，张园的看上去很美，而管浒更是在进行了长期的电视剧实践后，再度回归电影创作的，而且他在斗牛这部影片中，似乎也有着更强烈的表达欲。

    现在的华语影坛能认真拍一部有独特艺术追求，而且言之有物的电影的人越来越少了，管浒肯定不是想单纯地拍一部反战电影的，很多关于电影和民族思考，他都想在这部电影中有所呈现，这也导致了这部电影结构松散、节奏不紧凑等缺点，特别是影片的前半部份，一时间有点儿弄不清他到底要表达
    （本章未完，请翻页）

《 加入书签，方便阅读 》