，所施只为教化众人。既然诸位有所怀疑，为避免妨碍大法的流传，贫僧亦愿意展示神通。请取刀来。”
接着，他居然在众目睽睽之下，用刀剁下自己的双手，一时血肉模糊，血流如注。围观的民众先是吓得汗毛直竖，胆小的人甚至双腿发软，要瘫倒下去。紧接着，眼见他还要去砍腿，众人开始跪下大声祷告“这太吓人了，请别这么干。快停止吧。”
昙光这才住手，接着又当着所有人的面，他把手接回去了
营帐之中，听到这种事的众人都是瞠目结舌。只有月池面色如常，张彩嗤笑一声道“戏法罢了。当年八思巴和噶玛拔希为了争夺元世祖忽必烈信重，展开斗法。八思巴当众用利剑砍下了自己的肢体，宣称自己的身躯受五部佛庇佑，所以即便遭受刀兵，也能够痊愈。那些蒙古蛮子见了之后，大吃一惊，纳头便拜。他们哪里知道，这些手段，在我们汉人卖艺人身上是见惯了的。”
卖艺出身的时春也回过神“我只见过深吞铁球的，还没见过这种玩法的。这和尚满口教义，居然也做这种事。”
月池想了想道“有元一代，藏传佛教的僧人靠玩弄这些把戏手段，出入宫廷豪门之中，以致佛法倒置，僧人身份沦为了敛财的工具，日益腐化颓败。直到宗喀巴大师创立格鲁派，以戒律为本，以道德为核，这才一扫佛门浮华奢靡之风。昙光在西藏这么些年，应该见过不少。”
她心道，看来，格鲁派严守的清规戒律，道德文章，已然悉数被昙光抛诸脑后了。她又问道“那他是怎么处置那个萨满的”
柏芳道“大师露了这么一手，百姓们早就开始歌功颂德，老萨满也是魂不附体。大师就道，昔年在大都的宫廷中展开了数次佛道“廷辩”，落败的道士当弃毁法器，削发为僧。如今我们也需按定规来。然后，那个老萨满就欢天喜地地灌顶出家了。”
月池问道“那之后呢，他还做了什么”
柏芳道“大师自此就自称上师和善知识”
原来，释迦牟尼言有言“择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。”因此，学佛子弟亲近高僧，是一直以来的传统。但是昙光的这种自称显然不同于正常的，他要求弟子日夜诵念、赞美他的功德和恩情，并且再三告诫弟子“从今以往，汝见于我，如金刚手菩萨无异。莫违我言，勿轻慢我，若汝违我，命终之后入阿鼻狱。1”
时春皱紧了眉头，她呵呵一笑“还真把自己当碟菜了。总不会人人都听他的吧。”
柏芳此刻的面色如金纸一般，他道“大师提出了十条戒律，多是不杀害、不劫盗、不邪淫、不妄语当时亲眼目睹的人都一一照做了，但是有没看见的人，还是我行我素。有两人发生争执，一个人失手把另一个人杀死了。于是，大师差人就把他绑到了木台上，用以珠取火之术将人活活烧死了。”
柏芳迄今还记得当时昙光的神色。那个女人在火堆中尖叫哀嚎，刺耳的声音如利刃扎进人的耳蜗里，空气中散发着皮肉焚毁的焦臭味，周围人都不敢再看，只有他面上带着出尘的微笑，用悦耳的声音念诵佛号，他说“烈火虽烧尽她的身躯，可她魂魄中的罪孽却可在其中得到洗涤。我们是在解救她，而非杀害她。来，大家一起
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