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第六十四章 战魂之渊(一)(第2/3页)
    数十根通天巨柱上的火,或者是六面体方尖碑底座下刻印的火的图绘,都显示了这种崇拜的可能性。

    楚南飞收回思绪,望着深谷中蜿蜒的溪流“真实的历史比你想象中要更残忍恐怖,知道53分亚时空内那位祭祀为什么会以百兽血祭吗”

    “大脸猫说了他是屠夫的”周芳华插了一句话,说完看一眼楚南飞的脸色“他们一向很残忍,所以咱们才上了伦雅的当。”

    楚南飞叹息一下,他们只知其一不知其二,无知者勿怪,不禁苦涩道“春秋战国及至秦汉时期,西南地区是三苗、夜郎的统治区域,三苗的始祖是蚩尤部

    落,而后来云贵川广东等大部分地区都控制在夜郎古国之下,并有二十二个方国,形成了强大的统一国家体系,他们内部也会相互攻伐彼此兼并,战争不断融合不断,每次战争都会产生大量的屠杀,生灵惨遭涂炭,而用敌人祭祀成为一种古老的风俗,在战争、耕种、贸易等更方面都会活人祭,兽神血祭为什么没有发现有人的踪迹大概是魔羅族人十室九空,只剩下了作战的战士。”

    “您又填补了历史空白,嘿嘿”大脸猫不屑一顾地笑道,不过楚南飞分析得头头是道,不容不相信。

    蒋依菡拄着一根棍子搀扶着江一寒在后面艰难地跋涉,听到楚南飞的论断不禁皱眉“这个现象我也注意到了,我怀疑是魔羅族人以百兽之血献祭太阳神,以祈求战争的胜利,您说过活人祭是最高的祭祀方式,但魔羅族人强大到没有敌人可杀了呢,最后脸自己的族人也都成了祭品。”

    兽神血祭不是重点,最重要的他是为战争而祭祀。楚南飞立即联想到了“诸神之战”,可惜的是时空乱

    流没有让他们进入到关于那场战争的亚时空,否则真的会见证一场惊动天地的大战战争的主角应该是“诸神”与“卡维特人”,而魔羅族则是诸神坚定的支持者,至于后来为何成为卡维特人的宿主却不得而知,一定是发生了某种特定的事件改变了历史的走向。

    伦雅曾说魔羅族人为了变得更加强大而不惜异变成强悍的甲兽,但他们却不知道所谓的“圣液”是一种x病毒,是被囚困在神域亚时空内的兽神之血。楚南飞的心下不禁一沉兽神之血就是“圣液”,那位兽神是否就是这位以百兽之血祭祀的“兽神”

    有这种可能,但历史的真实早已成为云烟,无从考证。

    江一寒忽然踉跄一下险些摔到,蒋依菡惊呼一声慌忙用力支撑住江一寒的身体,却被老江用手轻轻地推开。楚南飞看到了这个细节,心下不禁苦笑,放慢了脚步回头看一眼旁边一瘸一拐行进的江一寒神秘一笑“老江,经过分析确定蒋教授并不在川南,突围出去之后我们还得去荒漠走一趟。”

    江一寒没有说话,望向昏暗中的一处土丘,不禁紧皱眉头思索片刻,快步向垭口方向匆匆走去,蒋依菡在后面小心地保护着。

    让楚南飞没想到的是,江一寒放弃了曾固执坚持的突围出亚时空的想法,既来之则安之,如果经过九死一生的冒险仍然没有解开“零点”的秘密、如果还没有找到失踪了的蒋教授的话,零点行动就会宣告失败,就无法向老首长交代,这是江一寒所不能接受的。

    不过还有一个隐蔽的原因,估计只有楚南飞发现了端倪江一寒好像喜欢上了蒋依菡

    这个发现让楚
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