花植树，过着如普通人的日子，但却不如以前那样心浮气躁，显得气定神闲，觉得如此平静的生活，却也是一种别样的修行和体悟了。
无生对他也是赞赏有加，不如前世那般对他动辄打骂训斥，这倒让悟空看到了师姐不一样的一面。
这日，须菩提开坛讲道，众弟子云集瑶台之下，静静听讲。
须菩提讲得天花乱坠，地涌金莲，龙凤呈祥，异象纷呈，只听得一干弟子摇头晃脑。
“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。生也死之徒，死也生之始，孰知其纪人之生，炁之聚也。聚则为生，散则为炁。其中道理，何也”须菩提心中一动，开始提问。
炁通气，乃先天之根源，天地所生，修行法术，便是要聚真炁于体内，修炼出三花五气，才得成仙道，逍遥长生。须菩提这问题一问，弟子们都是不知，不由纷纷闭目沉思，却只见悟空跃跃欲试。
须菩提笑问道“悟空，你可知道其中道理”
悟空急忙站起身来，高声说道“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，长存不亡的。所以，必须深根固蒂、生道合一、长生久视，得道成仙。神仙是可学的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。人生必须通过自我的修行，达到长生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此学问，便又问道“生。只此一字，何解”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道“生，道之别体也谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。分错五行，以应四时。眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人称最灵。性命合道，当保爱之。”
“好”
须菩提抚掌笑道“我再问你道可道，非常道；名可名，非常名。何解”
悟空答得顺畅无比，张口便来“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也故不可道，不可名也。”
祖师问曰“无名天地之始，有名万物之母。何解”
悟空答曰“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问“那我问你，玄之又玄，众妙之门。又有何解”
悟空思量片刻，才道“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故说玄之又玄，众妙皆从玄而出，故称众妙之门。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道“竟然能解我玄妙，大善，大善”
金角银角侍立一旁，忍不住问道“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解”
老子便微微一笑道“你们学问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师
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