高的思想境界，获得更高的文位，必须要始终如一，不可无端害人。
写到最后，方运突然笔锋一变，最后的几行字如利剑一般直跃纸面，刺向众人。
“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨”
最后八字同样引用孔圣之言。
众人愕然，方运的前面和中间写的都很中庸，可最后四句，竟然直抒胸臆，若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通，换来的是别人的加害，那必将视其为敌人，利用自己的手段来报复。
方运写敬恕，竟然写得杀气腾腾，众人无不震惊，但那些亲历圣墟，亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹，方运的确有理由这么写。
突然，歌器长鸣，洗涤众人文胆。
众人无比欣喜，但欣喜之后是疑惑不解，不明白方运为何引发歌器长鸣。
“历史上歌器长鸣不过区区十数次，每一次引发之人都有大成就，此文哪一句可引发歌器长鸣”
那守庙人缓缓道“立意没想到这个说性本善之人却最能体会荀圣之意。”
荀烨先是一愣，随后脸上浮现惊色。
守庙人缓缓道“荀子中记载，孔圣与弟子观歌器后，子路问人有可能保持盈满的方法吗孔圣回答功盖天下，就要谦逊。勇冠天下，就要谨慎。富甲天下，就要节俭。这样就能保持盈满。方运此篇座右铭，前文字字敬恕，敬恕做足了又如何以勇武奋进之道来维护自己的敬恕这才是领会孔圣和荀圣之意啊”
众人都是熟读荀子之人，恍然大悟。
颜域空接口道“方运对众圣经典的理解，已经不下于一国进士。方运的前文宽恕，对应孔子观于鲁桓公之庙，讲敬恕，讲中庸，可下面的以敌视之和以直报怨，对应的恰好是 孔子观于鲁桓公之庙的后文，孔圣诛少正卯”
李繁铭不由自主说出荀子中孔子观于鲁桓公之庙故事后面的一句“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯”
咔嚓
文胆裂开之声。
众人循声望去，就见荀烨双手抱头，面容扭曲，死死地咬着牙，不让自己发出任何声音。
方运用荀子之意，笔碎荀子之后裔。
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临近鲁桓公庙，众人下了马车，在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙都设在这里。
由于年代久远，这片地区已经被封闭，没有孔家的手令，不得入内。
在春秋初期，鲁国位属强国，鲁桓公曾多次攻打其他国家，之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候，孔子并未成圣，但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙，让此庙意义非凡。
不多时，众人来到鲁桓公庙前，这座祭祀鲁桓公的宗庙极小，方圆不足三十丈，还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮，由粗糙的石头搭建，若不是有孔家的力量庇护，这鲁桓公庙早就倒塌。
不过众人熟知历史，并不觉得失望，因为春秋时期的人族在各方面都不如现在，当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。
方运扫视跟来的孔家人，发现他们的神情有些复杂，心中了然。
鲁桓公薨后，长子成为国君鲁庄公，而另外三个儿子被他们的兄长封为卿，史称三桓，为日后鲁国衰败埋下了隐患。
当年孔子成为鲁国的大司寇
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