文华殿中众大臣见礼完毕，一个个如同看见耗子的猫一样，盯着坐在龙椅上的朱由校
就算朱由校历经生死，两世为人，可看到一帮胡子拉碴的大老爷们，用这样的目光盯着自己，也不禁感到后脊梁一阵阵的发凉
为了免除这样的尴尬，朱由校轻咳了一声道“相信这次经筵诸位已经期盼很久了，不过朕这次之所以开经筵，不是为了让诸位空洞的说教，而是刘阁老说他专研论语数十载终有所得，故此要将这所得讲给朕和诸位听听，下面就请刘阁老开讲吧”
众臣闻言无不面面相觑，这些人都是苦读诗书之辈，对于论语自然熟的不能再熟了，他们实在想不出来，刘一燝这位大儒到底能将这论语读出什么新意来
其实说到论语也是一部很具有传奇色彩的书，其本身不是孔子所著，而是孔子的弟子和再传弟子，将孔子与其弟子的言行记录下来，所成的一本书
开始的时候，论语在儒家典籍中的地位不算很高，在宋朝之前论语多是儿童所学，说白了就是启蒙读物，不过随着宋朝时对于读书人的优待，以及儒学的重视，论语的地位也逐渐提高，最后被朱熹与大学中庸孟子一起定为四书，成为后世儒生必须要学，而且是极其重要一部书
其中论语最具传奇色彩的典故，就是宋初名相赵普的那句“半部论语得天下，半部论语治天下”
但是赵大丞相说没说过这句话，正史中是考证不出来的，因为这句话在北宋，乃至南宋朱熹死之前，都没有出现过，真正出现的时间是在朱熹死后二三十年
其出处大致有三个，其一是林駧所著古今源流至论，上面关于赵普有这样的记载，说是赵普为一代勋臣，东征西讨无往不利，有人问他本事是怎么学的，赵普说我除了论语，什么都没学过
赵普是这么说的，“论语二十篇，吾以一半佐太祖定天下”
第二个出处是与林駧同时代的罗大经所著的鹤林玉露，其中记载杜甫的诗，有一句是“小儿学问止论语，大儿结束随商贾。”
这句诗的意思很明显，论语在唐朝的时候，是属于儿童读物，可赵普却说他只学过论语，而且赵普的本事还不小，辅佐宋太祖赵匡胤夺得了天下，于是宋太宗赵广义就拿这件事问赵普
赵普的回答是“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下至太平。”
第三个出处就是元代高文秀所写的杂剧遇上皇中有这么一句台词
但是
还是那句话，正史中查不到赵普说过这样的话，而且通过历史的证明，论语虽然是一部经世济用的好书，对于人的品德修养，待人接物都有极好的引导作用，但要说凭着这么一部书，就可以得天下，治天下，那是不可能的
因此这句话之所以风靡后世，很大程度上是因为元朝的时候，儒生被定为第九等人，也就是俗称的九儒十丐，同时这也是臭老九的由来
所以有了这么一句吹破天的“半部论语得天下，半部论语治天下。”
就要被儒生们吹得更高更远了
在明朝科举只考四书五经的八股取士的制度下，论语作为儒家学说基础中的基础，更是被所有读书人所熟读，可以说只要是明朝的读书人，没抄过几十遍论语，怕是连个童生都考不上。
也正是在这种大环境下，所
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