在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。
这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。
辩论的题目是“贤者是否应该与民同食”
许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。
孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢
不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”的南蛮鴃舌之人，讥讽楚人说话如鸟语。
农家
孟子你礼貌吗
虽然最后邹国孟子老家被楚国所灭，但农家学派还是逐渐凋零没落，不再游说君主，只专心地守着自己的田地，过着日出而作日入而息的避世生活，所有当他们看到姜珂的招贤令上点名要招募农家学派时，可没少震惊。
这也是许存斟酌再三后，没有去门庭若市的相邦府上，而是选择了姜珂这里的原因。
姜珂
楚国这是什么战国版爽文剧情啊虽然楚国总是被秦国欺负，对秦国唯唯诺诺，但对于别的国家，向来都是重拳出击，想揍谁揍谁。
姜珂解释道“管子曾经说过这样一个
道理，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，姜珂从鬼谷下山时，身上带了一些产量高的粮种，苦于不通农耕之事，去年平白让粮食糟了虫害，对此我痛心不已，所以才去请求大王发出这道招贤令，召各位良才入秦。”
闻言，许存的手和嘴唇因为激动而忍不住颤抖。
他们农家已经沉寂得太久太久了，可许存这些年来却一直没有忘记自己“救世”的理想，他在土地中得到的每一个知识，都会详细认真地拿笔记在竹简上，常年积累下来，已经能装满一辆马车了。
别人嘲笑他们，说许存，记了这么多竹简又有什么用，你一个农夫，难道还能像那些儒生博士们入朝为官吗
他们农家的目的从来都不是当官，当官只是实现他们理想的一个手段而已。
现在，听到姜珂的话，许存突然觉得他们的理想似乎要实现了。
他强装镇定，问出心中不解“我们不过是穷巷掘门，桑户棬枢之人，每日在田间与泥土，草虫为伍，像细丝与草芥那样微小，何至于让您对我们如此上心呢”
姜珂“您为何要这样妄自菲薄”
“农事就像一个国家的地基，只有这块地基打好了，国家才能稳固，而您们，作为这块地基的建造者，我实在想不到这世上还能有谁比贵流派更重要的了。”
这话说得许存一行人各个都泪眼模糊的，农事重要，可农家学派却从来没有被人礼遇过。
许存从身后巨大的背篓中拿出几卷竹简“这些年来，老朽将农事上所遇到的问题和解决办法，还有一些农事理论等，都记在了这些竹简上，您若是不嫌弃，老朽和家人，弟子们，愿意投到您的门庭之下。”
姜珂真诚道“珂虽然才智低下，但也有一颗想
（本章未完，请翻页）