的意思是说我们傲慢又蠢笨了”
李谕摇摇头“我并没有这么说，我只是单纯想到了这样一句先贤的警世箴言而已。毕竟圣人都会先承认自己无知，类似说法哪怕是西方最尊崇的几位大贤也曾说过，就比如苏格拉底说，我唯一知道的，就是我一无所知。圣人尚且如此，而现在如果只是抱残守缺，不通西学，只得挨打，岂不就是一种无知”
孔令贻说“莫非不懂西学就是无知，西学中才有至圣道理”
李谕说“我再次强调一下，西学，不管是科学还是政法，都不是西方独有，而是大自然以及社会发展所蕴含的本质，不为人之意志转变，谁都可以发现，只不过我们慢了好多步。西方称呼的真理，可以理解为就是我们所称的道，道法自然，自然可不是西方的。”
双方也算是都很默契，一边不提具体科学，另一边不提经学理论，否则真说不通。
颜景育又问道“但现在的情况表明西学就是洋人所有，钻研西学势必会让人渐渐丧失本性，就像你现在的样貌，丝毫没有国人的样子。”
李谕说“科学的道理就是在研究自然，我们不研究，当然就有别人研究。但科学必然是没有国界，人却是有归属的。我就是这个样子，怎么就没有国人的样子而且你最后这句貌似又是在以貌取人，就算是夫子的时代，也是不对的。”
孔子长相确实所以不能以貌取人。
孔令贻见颜景育又接不上话，于是说“朝廷如果重视西学，经学的地位势必降低，其中变数太大，你如何保证钻研科学会是引人向善、前途光明”
“地位”李谕却反问一句，“不知衍圣公所说地位到底指的是什么”
孔令贻他们当然是更加担心自己，如果真有本领才华，也就不需要靠衍圣公的名号了。
孔令贻支吾道“作为读书人，经学自当是首要，做事先做人，这个道理绝不会有错。”
李谕说“自然没错，所以经学不能丢。但作为读书人，还远远不够，仍应该考虑天下大事。各位想必应当知道，现在天下不仅仅是我们这片大地，还有很多广袤的世界，有五大洲四大洋。用一句夫子的话，三人行必有我师，如今列强可不仅仅只有三个。只有跟上潮流，向世界学习，才能做出正确的事，继而造福苍生。”
严复也说道“疏才说的就是这个道理，他并没有在搞新学与旧学的斗争，而是要大家在学习经学的同时仍然要注重西学，这样才是对国家有用之才。”
李谕搬出孔子本人的话，效果十分好。
但用古话貌似还是纠正不了他们的思想。
颜景育说“我听闻报纸上说，你是当代科学圣人，却又不通经学，恐怕有点不符合你说经学不能丢的话，自相矛盾。”
这就是在挑李谕的话茬，但颜景育和孔令贻加起来都比不过一个辜鸿铭，不管学问还是辩论才能，所以李谕还真不怕。
李谕澹定回道“凡事都是有比较的，如果我不懂经学，就不会说出几句道德经的内容。我学过经学，只不过和各位比起来差了一点，难道这就叫做不通经学人之精力都是有限的，如果各位能够在科学上学到西洋成年之前的水平，才能对我说这样的话语。”
孔令贻问道“科学如此艰辛莫非学到洋人成年之前的水平都这么难”
李谕说“难倒是不难，
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