一条时期的不抵抗主义。
“院士先生，”胡适解释说，“我只是认为当今时局更重要的是要有大学，而非海军、陆军。”
“看来你还是坚持不抵抗，”李谕说，“你想想，如果没有国防，怎么能有一张安静的读书桌这个世界不是讲道德的，你确实该看看我的博弈论，那里面虽然不谈善恶，但有抽丝剥茧后的人性。”
“道义肯定存在，”胡适说，“我很想让大家清醒一些，认识到差距。我知道孔老夫子也赞成持戟卫社稷，可现在不是时候。”
李谕说“认识差距你的那篇文章也不是这么说的，观点过于书卷气。算起来你出国时间不短了，国内的变化没有亲身体会，该回去看看了。”
日本全面侵华后，胡适才转变为了坚定的抵抗派。
胡适说“我已经打算回国，并收到了仲甫先生的信。”
李谕说“搞革命的方法有很多，文学革命就是其中之一，这条路更适合你。”
胡适点点头“确实如此。”
此前的那篇不抵抗的文章，让胡适在留学生圈里被骂惨了
反驳他的那些人一个个也都不是寻常人物。
胡适的观点要是在和平年代发出来，大家确实会当做理性的思考；但人家都骑脸输出了，再理性不就成了不知变通的道学先生。
李谕说“文学革命同样不是个简单事，阻力很大，比我所在的科学要大得多。”
“院士先生说的是，”胡适说，“科学总体而言是新的，大家都在学习。而文学不一样，想到那几十万念过八股文的仕子我就头大，何况还有桐城派那帮老学究。”
李谕说“仲甫先生的新青年刊登你的文学改良诌议后，反响倒是不错，支持者很多。”
“是吗”胡适高兴道，“我在写了那篇文后，还写了几首白话文的现代诗。”
“能不能给我看看”李谕问。
胡适拿出一些手稿，“都是尝试之作，所以我暂时称之为尝试集。”
实话说，胡适的这些新诗写得都非常一般，没有太多文学性，几乎很难称之为诗，很像一些学生的普通随手之作，无非就是把散文写成了一行一行的。
比如其中的鸽子
云淡天高，好一片晚秋天气
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两，
回环来住，
夷犹如意，
忽地里，翻身映日，
白羽衬青天，十分鲜丽
是不是感觉相当之直白，连诗歌应该有的韵味都很难找到。
李谕拿出一本新青年，“北大的沈尹默先生，刚刚也发表了一篇月夜，你看看。”
胡适拿过来读了读
“霜风呼呼地吹着，
月光明明地照着。
我和一株顶高的树并排立着，
却没有靠着。”
细细品味了一会儿，胡适说“比我高明多了。”
沈尹默的诗中融入了明显的独立人格思想，意境上强了不知多少。
论文学修养，胡适没法和民国一众大师比，李谕说“你有你的价值，文学革命少不了你。”
胡适说“这方面我早有准备，几年前我就知道，留学多年必须做好成为国人导师的预备。”
胡适的话让李谕有些愕然，原来他早就想做国人的导师
李谕说“文学革命可以搞，但你那些具有争议的想法要深思熟虑
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