极其严格的大明朝，完全不能混为一谈。因为从某种意义上来说，这两者如果并论，会有一种后世子孙自认为能比肩祖宗的狂悖感，这谁敢乱来

    然而此刻太常寺所奏的第一曲偏偏就是祭祀太庙首奏的太和之乐，可见今天的典礼仪式要么就是生搬祭祀太庙的档次，要么就是直接新创一个档次。

    此时的高务实是不能随意乱动的，而是在乐曲响起之后立刻脸色一正，下马向前走出人群，而他身侧的戚继光比他还麻利，下马还要更快，然后等高务实上前时紧紧跟上，立南而望北。

    待礼官唱喏之后，高务实与戚继光便立即跪下不止他二人，事实上是场中所有人都已经跪下，全都是面北而跪，包括皇帝在内，也包括蒙古人在内。

    弯腰磕头状的高务实悄悄瞥了一眼司仪台，发现已经礼官面色肃然地捧出金盘，上置各类宝册，一排九人庄严肃穆地站好等待下一步行动。此时高务实终于可以肯定了，今日所用的礼仪就是祭太庙

    祭太庙的第二步不是奠玉帛，而是“奉册宝”，现在宝册已经端了出来，可见不会错了。如果真要再稳妥一点，那就看下一曲奏的是什么乐。

    此时高务实也跟着礼官的唱喏随之念祷祝词，这个祝词很长，一句一句要念很久，此处便不细说。等到祝词逐句逐句念完，仪式正式进入下一步，奉宝册之礼官直接将宝册往北进献但问题在于此处不是太庙，高务实也很好奇他们要怎么做。

    结果倒真是有些新意，众礼官朝着太庙方向早已搭建的一排香案遥遥献上宝册。高务实虽然离得远，但估计香案上都有大明历代皇帝的灵位。这或许算是朱翊钧把祖宗们请出来阅兵了吧，这没准还真是建国以来的头一遭。

    而此时的乐曲也已经换了，所奏为熙和之曲，完美符合祭祀太庙的用乐。

    后续的程序依旧异常复杂，同样无须详述，总之接下来的六奏如下进俎，凝和之曲；初献，寿和之曲、武功之舞；亚献，豫和之曲、文德之舞；终献，熙和之曲、文德之舞；彻豆，雍和之曲；送神，安和之曲。

    这一长串流程走完，所有人都已经跪到麻木了，像是许国之类年近七旬的老臣更是跪得颤颤巍巍、东摇西摆，但却无一人敢中途罢礼，甚至不敢让人搀扶也没人敢去扶。

    朱翊钧本人看起来也不好受，他历来有“足疾”，很多祭祀都是派勋贵、阁臣代祭，这一次毫不奇怪地跪得满头大汗。他能享受到的唯一优待，大概就是礼毕之后有司礼监的太监们飞快爬起来搀扶他起身。

    方才的祝祷词中有一段是由礼官代皇帝念圣旨，圣旨写的则是本次祭祀的原因和理由。这里也有异于往常之处，那就是祭太庙作为儿孙晚辈皇帝祭祀祖宗皇帝的大典，圣旨中通常是以晚辈身份向祖宗报告自己的成绩，其中即便提到臣子，也只是不点名的一笔带过。

    然而这次不同，高务实发现自己的名字直接光明正大的出现了三次，分别说了三点学识、文治、武功。

    学识没得说，着重指出他是大明朝二百二十四年以来唯一一位六首状元；文治则重点说了他“继文正公遗志”治理财政弊端，使得朝廷岁入于去年首达开国之最；武功方面则更是今日大典的重中之重，详细历数了他出仕以来的历次大功。

    这里不仅有漠南之战、辽南之
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