南海珞珈山紫竹林，那鱼篮观音菩萨静坐莲台，闭目盘算了一阵之后，径直离了道场，往灵山去了。
须弥山上，弥勒佛祖坐定九品功德莲台，一缕元神正自周游大千，宏扬佛法。
此时一些世界之中，他仍是东来佛祖，三世未来佛，他既已登临现世佛位，自要弘扬，以证果位。
突然有守门金刚来报，说是有一道童，持金玉昊简前来，正在须弥山下，却是老君新炼了一炉丹，邀请他这位佛门世尊赴那品丹之宴。
弥勒佛祖便命守门金刚将那童子带进来，童子呈上玉简。
弥勒看后，便吩咐左右沙弥侍者准备法架，便准备去八景宫中赴宴。
弥勒佛祖刚刚出得大雄宝殿，一朵云光便自远处而来，云光莲台之上，端坐一白衣菩萨。
白衣菩萨自然不是别人，正是匆匆赶来的鱼篮观音，她见到弥勒，便自双手合十，口称“世尊”！
“大士何来！”
弥勒见得鱼篮菩萨到此，亦是有些惊讶，连忙自法架起身相迎。
事实上，弥勒和鱼篮菩萨的关系并不睦，甚至用貌合神离都不足以形容。
当年阐教十二金仙犯了神仙杀劫，不得不下山渡劫，由此引发了封神量劫。
鱼篮菩萨的本尊观音大士前身正是阐教十二金仙之一的慈航道人。
彼时弥勒还是接引道人座下亲传弟子。
西方贫苦，人才凋零，接引，准提两位教主不得不四下打秋风，渡些人才来他西方教门。
封神量劫之时，两人更是瞅准时机，直接在那熬汤的锅底刮了一勺稠的。
不仅渡化了截教三千红尘客入了佛门，更是釜底抽薪的挖了阐教墙角。
得了这些人的好处，西方教因此大兴。
不过这也为后来佛门的大乘佛教和小乘佛教之辩埋下了祸根，毕竟西方教当时拢共大小猫两三只。
两位教主自截教打秋风一下子渡化了三千多尊佛陀，菩萨，罗汉出来。
这就像是一个拢共只有十几人的小公司，董事长一下子在外面外聘了几百号管理层。
这公司到底是算谁的
更遑论那位人教教主，道德天尊看似不争，不出手则已，一出手便是将他们佛门换了个底色。
他一招化胡为佛，扶持那多宝道人坐了那灵山世尊之位。
原本佛教立时，这位置本该是弥勒来坐，他才是西方教根正苗红的圣人亲传。
可惜涉及教主一级博弈，便是天数亦可改。
弥勒佛祖得道于鸿蒙初开，亦是先天神魔跟脚，更是得接引圣人亲传，自然不忿机缘被抢。
偏偏自己又无可奈何，他修为虽高，法力虽强，比之多宝如来这位截教大师兄差了却不止一筹。
更何况彼时灵山上下九成菩萨，佛陀都是多宝如来的师弟，弥勒拿什么跟他争。
于是，弥勒在未来佛祖的位置上枯等了五十六亿年，直到多宝如来寂灭，返本归元重化了多宝道人，随截教圣人离了此界。
他才登临这现在佛祖，灵山世尊之位。
灵山的几位大菩萨之中，观音，普贤，文殊正是当年阐教十二金仙之中的慈航道人，普贤道人，文殊广法天尊。
越是底层，对于门户之见，教统之别看的越是严格，反而是到了一定高度，这种界限就越是模糊。
这就像红蓝之争，底层士兵打的不
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