至于其二，便是由一向宗领导的暴动，被称为「一向一揆」。

    一向宗是佛教的一个宗派，是净土宗的一个分支，别称净土真宗，起源于日本。

    在某种程度上，日本的一向宗近似于中国的白莲教全都是很能搞事的主儿

    一向宗宣扬不需要懂得佛法经文及参与复杂的寺庙仪式，只需加入一向宗并时时口念“阿弥陀佛”口号，就可以死后进入西方极乐世界。

    既不需要钻研佛法，也不需要经历的苦修，只要念上几句口号，就能登上极乐净土这么便利的成佛方法，自然是极受民众青睐。

    于是乎，凭借着浅显的教义与简便的修行，一向宗很快就发展壮大了起来。

    由于鼓励信徒募捐，一向宗的僧人们又很喜欢占据公有土地建设寺庙。

    久而久之，一向宗成了割据一方的政教合一的强大集团。

    到了战国时代，一向宗积攒了各类资源后，势力达到极盛，开始以僧人身份介入世俗权限争端中，常常占据诸侯的土地盖庙，还频繁煽动民众对诸侯不满，掀起一向一揆，令诸侯们非常头痛，造成非常多的冲突，引发很大的问题。

    虽然没有明文规定，但从平安时代7941192起，佛教在日本就有着无限趋近国教的崇高地位。

    各方势力都不敢明着与一向宗作对，生怕背上“佛敌”的骂名直到一个名叫织田信长的狠人横空出世。

    身为日本稀世罕见的外交能人、战略高手，织田信长从不惯着频繁搞事的一向宗。

    他直接放火烧了日本的佛教圣地比睿山。

    接着又烧了有“日本佛教之母山”的延历寺中的根本中堂和山王二十一社。

    后来还用了近10年的时间，攻下并焚毁一向宗的总本山石山本愿寺。

    丰臣秀吉掌权后，在石山本愿寺的原址修建了一座易守难攻的繁荣新城，即今日的大坂而这，便是后话了。

    多亏了织田信长的重拳出击，以及德川家康后续的一系列捭阖纵横，一向宗不复往日威风，基本算是彻底失势了。

    纵观德川一朝，日本民间再也没有出现大规模的一向一揆，“僧兵”也成了布满灰尘的历史名词。

    一向一揆虽没了，可土一揆即农民们自发的武装起义，却是一直存在着。

    毕竟，它从根子上就没有完全杜绝的可能。

    只要阶级矛盾还存在，只要江户幕府仍是一个代表武士阶级的利益的封建政权，土一揆就不可能彻底消停。

    本来，在西方列强攻过来之前，日本的社会矛盾就已很严重了。

    为了平息动乱，挽救幕藩体制，幕府先后发起宽政改革17871793和天保改革18411843，结果这两场改革都以失败告终，社会矛盾愈来愈激烈。

    “黑船事件”后，情况更加恶化。

    随着西方资本的入侵，在外国商品的冲击下，传统的经济结构发生了剧烈变化，旧有的小农经济逐渐解体。

    农民们的日子越来越不好过社会矛盾空前激化。

    如此，吃不上饭的民众揭竿而起，大喊一声“国民苦不堪言，你们的家人也一样吧”、“大海上波涛汹涌，富士山乌云密布。处身于这腐败时代，我的热血沸腾起来了”、“伱们听我说征夷大将军绝不希望百姓如此受苦”，便成了一件自然而然的事情。

    就这样，自嘉永年间以来，日
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