益，就根本不会顾忌他人的看法。只是教国所看重的“利益”，既不是财富也不是资源，而是能够践行自己道途的“实践基地”。
就像是大家在玩一个slg游戏，为了点资源与土地打的不可开交。而教国也在玩这个游戏，但祂实际上是来写社会学论文的，不管其他人打的如何都和他没关系、也完全不在乎自己吃亏了还是赚了，反而会因为有助于完成自己的课题而津津乐道。但如果有人试图阻止他完成自己的课题，就会立刻进入红眼状态。
那么，既然教国始终没有考虑过替安息修建水坝与人造河……那或许就是因为教国默认“善主是有某种存在意义的”。
再考虑到沙漠之下的罪棘——司烛的尊名可就是“罪棘缚身之神”，祂最初的功绩就是烧尽了堵塞梦界源河的罪棘，开辟出了“道途”这个超凡力量的体系本身。而这片沙漠下方埋藏着罪棘这件事，知道的人又不算很少。
从这个角度来说，教国八成知道这东西是哪来的。
毕竟安息古国的建立时间甚至比教国更早——通天塔倾塌之后，身为有乳者的精灵一族才刚刚诞生。
有乳者是“文明”源河的孩子，而文明的本能便是扩张。
极为好战的精灵几乎与世界各族开战，杀灭了不知道多少种族，又经历了浸满鲜血的内战，才终于达成了妥协与统一。如今教国那如此之多的“层”，与每一层截然不同的风尚与规则，就是昔日内战的遗留。
而在教国统一的时候，安息古国已经建立了不知道多少年了。要改早就改了，还能轮到现在
要说封印，那也不至于……毕竟那可是精灵。他们的祖先是巨树，司烛最早的使徒，多少也算沾亲带故。
而司烛都烧尽了源河之中的罪棘，难道还差这沙漠之中的一点吗
再结合阿迪勒的话……
“大地的旧伤疤，诸生的胞兄弟……”
艾华斯一边给尤利娅写信，让她安排好这些流民，一边低声呢喃着。
阿迪勒说，司烛会保护这里的罪棘，因为这已经是这个世界最后的罪棘了。
为什么罪棘有什么必须保护的理由吗
“最后的罪棘……”
艾华斯认真思考着。
他想起来了另一件事——
在教国的祈祷词中提过，司烛来到这个世界之前，这个世界一片死寂、遍布荆棘……甚至无日无月。祂的到来是一个意外，而火的诞生是一个礼物。
在祂用火将荆棘烧却之后，源河的力量才再度满盈。
于是，就有了最初的一。
“……太一。日之道途的柱神……第一源河、第一道途，祂会是最早的柱神吗”
艾华斯感觉自己已经接近了世界的真相。
只要突破这最后一层纸，就能理解这一切的真实。而其中最关键的——毫无疑问，就是沙漠之下的罪棘。
突然，艾华斯有了些许灵感：
“如果说，司烛是这个世界上的第一个真正意义上的‘生命’，从虚无中创造了‘太一’，是从其他世界来的火。那罪棘岂不就是这个世界的本土生命”
火焰燃烧是需要燃料的。
那支持太一燃烧、创生万物的燃料又是什么
在世界上什么都不存在的古老过去，那就只能是罪棘了。
也就是说，太一是从点燃的罪棘中诞生的生命。
而司烛的功绩是“开辟源河”……可祂不是从虚无中创造源河，而是将原本就存在、只是被罪棘堵塞的源河再度疏通。
那问题就来了。
这源河是谁创造的呢
罪棘又从何而来
那灭世的黄昏种……虚空之低语，又为何会盯上这个世界
再结合罪棘的特性——罪棘不光是能消弭一切来自源河的力量，甚至能杀死几乎一切生命，并且还有着虚无道途的力量。
可世界诞生之初，又为何会弥漫虚无的力量
那么，会不会有一种可能……
罪棘并不是生命的“初始形态”。
——而是某个文明的“终点”
就如同阿迪勒所说的“兄长”一样。
或许，虚空之低语并不是在偶然间发现了这里。
祂早就已经“进食”过这个世界了。
“是得研究一下。”
艾华斯如此想道。
他也确实有办法研究——
这个世界上最初的那一批罪棘中，就有一部分埋藏在沙漠之下。它们埋藏的地点散乱，应该就是各个城邦的下方。
根据阿迪勒的说法，如果不浇水就会让罪棘开始向上生长。
或许那些在没有人烟之后，就渐渐被沙漠吞噬、消失无踪的城邦，就是因为罪棘将它们
艾华斯恰好修建了一条地下水道——虽然他是为了养活安息人才修的水道，却没想到歪打正着、起了大作用。
通过这一条水道，就可以让少量的罪棘慢慢苏醒并缠绕上来，就像是葡萄藤的架子一样。而它又恰好远离城外，并且里面又有不少水能安抚罪棘……如此就可以防止罪棘蛀空城市、也可以防止罪棘完全失控长出地面了。
顺利的话，艾华斯应该很快就可以收割一部分这个世界上“最初的罪棘”了。
亦或者……应该称呼它们为，这个世界的“长子”。