朝廷大事。只有太祖的老弟光义比别人认识深，他看透了老哥的心思。太宗对宰相赵普说浮屠氏之教，有俾政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。好一个厉害的太宗，如此政治嗅觉，如此看人眼力，岂有不接大宋皇位之理继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后，
太宗又平定了吴越和北汉，完成了北宋真正一统天下的大业。
吴越亡国后，其财物也被任意掠夺。我宋王朝从吴越国掠夺来的财物中，有一件是佛祖舍利。开封铁塔的出现，就和这舍利有关。
后周的皇帝柴荣不喜佛，同时期的吴越国王却崇信佛教。当时吴越国境内的宁波四明山阿育王寺舍利塔内安奉着佛祖舍利，贞明二年，吴越国王派人前往四明山阿育王寺，硬是把佛祖舍利索要过来放到杭州的罗汉寺供奉。
我大宋皇室赵氏君临天下后，吴越国国号虽存，而实则已非独立之国。吴越王钱俶王不王，臣不臣，对我宋非常恭谨。太宗太平兴国三年，钱俶再度到汴梁朝拜，遂被留居。钱俶一看形势不对，立即自动向太宗光义上表，表示愿意把吴越国的土地献给大宋。
吴越国将吏听说这个消息后，无不痛哭。太宗就动用了几百艘船，把钱俶的亲属、官吏及吴越之地的财物悉数征入京城。在这次行动中，一位名叫赵镕的供奉官任务特殊，他受太宗的指派，特意迎奉杭州罗汉寺的佛祖舍利。佛祖舍利抵达汴梁后，太宗起初将其供奉在紫禁城内的滋福殿中。
太平兴国七年，宋太宗决定在开宝寺福胜院内建一座木塔，以安放舍利。就这样，开封铁塔之母体福胜塔便自此与世人见面。”
傻苍和邓涛听了他的一席话，对铁塔的往世今生才有了全面认识，原来开宝寺因佛而兴，开宝寺塔因佛而建。
司马光眼望东南面的大宋皇宫，脸色严肃，沉寂片刻，又道“面对汴梁城内最辉煌、最高的塔，为何众文人学士都无动于衷这种情形与唐代文人对于龙门石窟的态度十分相似，龙门石窟是完成于唐代的杰作，但是唐代诗人没有一个写过关于龙门石窟的诗，这是因为文人群体认为它是一个劳民伤财的东西，但
因其是皇家意旨行为，他们便也不好说代么，只以沉默应对。”
过了良久，傻苍道“司马先生，本朝文人于忧国忧民的立场出发，认为铁塔是一座过度奢华又没有实际用途的建筑，白白浪费了大量民胎民膏。”司马光没有出声应答，邓涛道“但此塔是皇帝下令修建，文人骚客不敢随便意论，因此便作视而不见以待之。”
司马光道“建设此塔，是否劳民伤财之举，各人有各人的看法，但不能否认的是，崇佛思想、行为对国家经济发展及国防建设，绝对是有害无利。多少僧尼，成长时占用国家、社会资源不比常人少，成年后却整天打坐念佛，劝人无为，不事生产没有回馈社会国家倒也罢了，反去劝更多人信佛出家，以致真正干活的人、保家卫国、发展经济的人无形中减少，信佛尊佛，已变当下社会沉重的负担。”
傻苍邓涛二人听他侃侃而谈，显然对宋王朝尊佛颇有不满，邓涛便道“司马先生，你说的不无道理，我二人深表赞服，那么先生今日又为何前来开宝寺”司马光昂昂然道“不览佛寺不知天下人信佛之数也”
两人一听，肃然起敬
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