说，出自夷狄，就是最直白、也最有力的罪状。”
“其他竞争者，更是无所不用其极。道教还编了个老子化胡的说法，讽刺佛教是胡人之教，声称老子西行，教化了他们，才有了佛教，所以自己是佛教的祖宗。这个论述在历史上根本找不到证据，情节也荒谬不可考，但就是能广为流传。”
“元朝的时候，蒙哥汗命令阿里不哥主持辩论，辨明此时；因为众人不服，后来又命忽必烈再次召开大辩论会。佛教以少林福裕长老为首，道教以全真教张志敬为首，双方数百人参与辩经，忽必烈、八思巴国师等人也亲自出面询问，还请了儒生等各路名士现场见证。结果，道教被驳斥得理屈词穷，因此裁定老子化胡经是伪作，要求把相关的伪经和其他无端污蔑之辞，加以删减，焚毁版籍。”
“事情至此，该论证的都已经论证完，没什么可以再争的了。但哪怕在这之后，老子化胡的说法依然在民间广为流传，一直到今天。僧人向元朝、向本朝，都抱怨控诉过，但朝廷也对此无能为力。”
“因为这件事，就不是讲道理的问题。”他无奈地抱怨了一句“百姓，乃至不少士大夫，就是喜欢这种论调。虽然有道士之流在里面浑水摸鱼，但很多人甚至都不能说是恶意的。”
“这经义是胡人写的，大家就是觉得别扭，非得给他找个华夏老师来，才算安心。他可能还觉得，找个中原人给你当祖宗，是抬高你呢。这怎么讲理啊”
“佛法已经是相对比较接近中原思想的了，天竺的思辨理论对中原人也启发很大。到后来，儒道两家，自己都开始主动学习和吸收佛法里的天竺之学了。就这样，佛教被大众接受，都如此一波三折，而且迟迟被认为上不了台面。哪怕像辽国那样信众众多，也不能担当国教的大任。否则别说正统中原国家，连附属于中国的蛮夷政权，都无法接受。”他论述道。
“不过，为了能够普度众生，佛教可以接受很多权变。法华经记载说，有一长者，其诸子于火宅内嬉戏，不觉危险将至，长者乃以方便诱引，告诉诸子有羊车、鹿车、牛车在门外可游戏，诸子闻之，争相出宅，至门外，向长者索车。尔时，长者赐诸子等一大白牛车。这个大白牛车，就是大乘佛法的象征。意思是说，为了让世人脱离苦海，远离险境，连隐藏意图乃至进行伪装都可以。为了让中原人能够接受，对佛经的阐述方式和种种仪式、释经方法进行改变，自然也是合乎佛法的。也正是因为这些调整，佛法才能得以被众人接受。”
“到后来，很多人都开始推崇三教合一。比如，大概从宋朝开始，还有人开始创作三教图之类题材的画作，以佛祖、孔子、老子三人为代表，把这几个未曾谋面的人画在一起，表达三教互相交流融合的用意。到这一步，才算是让中原人接受了佛法乃是正道的事实。”
“而拜上帝教呢他们这一系的宗教，离中原习俗差的更远。论起哲理和思辨能力，他们也远不如佛学。佛教尚且遭遇这么多挫折，至今都无法完全克服，何况他们”
“他们这些宗教，如果传到中原，要么就也和佛教一样，逐渐改变自己。这样一来，他们自己也就变成你能接受的拜上帝教这种了。相反，如果不能改变，那就始终只是少数人的个人爱好，只会被大众排挤，也没法
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