有机会得到重用。”
“小亚那边本来就没多少人，改得肯定快。而且我和天方教的一些神职人员聊过，他们大部分，也不觉得小亚那些信徒，对于信仰有多严谨你看看他们每年，要从我们这边进口多少葡萄饮料，就知道了。”王大喇嘛说“我感觉，这些人可能对此就不怎么在意，所以改得反而快。”
“那倒是可以理解了。这不就是倭马亚王朝的汉人么。”曹建评价道“怪不得总感觉这有点似曾相识。估计元世祖之前，做这种事情的人也不少啊。”
“是啊，我看其他地方，像是叙利亚那边，当地的拜上帝教信徒明显没有那么多，而且其中不少教派组织，还是十字军之后才兴起的。”曹建也好奇道“至于小亚那边，变化得更快，现在估计都没有拜上帝教信徒了吧埃及人是怎么坚持下来的”
“你看，这种情况下，叙利亚人肯定乐意跟着他们了。”
“叙利亚那边，商业城市很多，之前的很长时间里，经济都比较繁荣。当地人都擅长经营，习惯四处做生意。这些滑头的人，改起信仰来也肯定快。”他评价道
“当然，这也有历史原因叙利亚是倭马亚王朝的根据地，属于被优待的地区。当地人改宗，能得到很大的提升空间。我估计，这也是个原因吧。”
“西边也是如此。波斯人推翻倭马亚王朝之后，派到西班牙的叙利亚军队依然对倭马亚家族保持忠诚。当地的后倭马亚王朝，就是那边的叙利亚军人拥立逃亡的家族成员建立的。”
“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢。”普龙斯基好奇地说“原来他们其实就是改宗的土著啊。”
“现在连突厥人都说自己是真正的信徒了。”曹建吐槽道“我看阿拉伯人也没什么办法。毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们”
“整个倭马亚王朝，东到撒马尔罕，西到伊比利亚，到处都是叙利亚军队在为了帝国南征北战。在河中那边，和唐朝的各属国在撒马尔罕一线对抗的骨干力量，主要就是倭马亚的叙利亚军队。而迁徙到当地的阿拉伯部落，反而经常反抗倭马亚王朝的统治，甚至联合唐朝一方，以及当地波斯人，去造哈里发的反。”
“那确实。”郭康也说道“除了汉高祖还乡、元世祖还乡，倭马亚家族也衣锦还乡，回麦加了啊”
“还是不太一样。”王大喇嘛倒是区分道“按我看的文献，元朝的汉军的作战积极性，放在世界范围内，只能算是一般。稍微远一点的地方就不愿意去，去了也得讨价还价。虽然征伐蒙古叛军的时候，经常让汉军当主力，但这些军队却难以在草原长期维持。”
“整个元朝期间，汉军最北是从大都北上，到了燕然山一线；最东也是从大都出发，征讨辽东；最西是从关中出发，在别失八里驻军，也就是唐朝的庭州。大概也就向南远了一些，去过爪哇，不过也没待住。”
“他们能接受的行军路线和作战范围，并没有比之前的各个王朝大出多少。超出范围之外，就开始不乐意。相比于全世界打仗的叙利亚人，调动起来明显麻烦多了。不如说，元朝的汉人要是能尽心到叙利亚人这份上，这大元怕是还得再大上不少。”
“原来是这样啊。那叙利亚人能得到青睐，也是可以理解的。”普龙斯基点点头“那埃及人
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