要灭亡的国家，就只会充实掌权者自己的钱包了。”郭康说道“比起单纯的财富多寡，这才是最需要注意的。”
“我明白了。但这样肯定会得罪很多人的，而且都是社会上有权力和财富的人。”曹建提醒道“为了道德洁癖做这么多，值得么”
“这倒不要紧，支持我们的力量更强。”郭康回答。
“我们所谓道德，其实没什么神秘的。它就是社会群体中，自发产生的纪律。这种规则，是在长期博弈中形成的，代表着群体里绝大多数人的利益。而我们这种社会，产生的道德，就是公民的道德。”他解释道。
“所以，要维护社会道德，最基本的是增强公民的力量；反过来，公民得到好处，有了力量，也会自然帮助我们维护道德，因为这就是最有利于他们的秩序。不止是坏事可以循环，好事也是可以循环起来的。这种力量提升起来，就没有不怕的了。出现坏人很正常，发现和排除这些人，本来就是一个正常国家，应该具备的能力。”
“我没意见。”史恪表示支持“就是不知道这样有效果么。说实话，我总觉得，这样的人根本抓不完。不知道怎么才能消除这种现象”
“我也不知道。”郭康一摊手“其实我觉得，这根本就没法消除。或许只有天父自己，才能处理了。只要是凡人在管理人类，这些问题可能都是免不了的。哪怕我们是罗马，是永恒的国度，也没法例外。”
“但反过来说，既然凡人的国家都这样，说明这也是正常的情况，不用太过忧虑。”他说“出现问题，也不必苛责，能够改正就行。这么多年，大家也就是这样发展起来的。”
“是啊，”脱欢赞同道“勿以善事小而不为，勿以恶人多而不杀。我们解决一些坏人，情况就能好转一些。要不然，还等天父自己来干掉他们么”
“那估计有点难。不过，我们自己倒是可以模拟一下。”郭康想了想，说。
实际上，“人的管理不行”这种结论，并不是很难得出。而凡人无论怎么努力，都是不行的话，就只能等神或者神选亲自来，才可以了。
所以，在各个宗教中，往往都有这种“拯救者”。拜上帝教也好，天方教也好，也都有这种设定。尤其是在大家面对危难，统治者却指望不上的时候，就尤其会流行。
罗马这边可能都算还好的，波斯人那边，很多人是真的在指望这种神派来的拯救者。
长期以来的战乱和外族入侵，让人们苦不堪言。但当地统治者要么残暴凶狠，就知道迫害百姓；要么懦弱无能，没法抵抗敌人。官僚阶层也只管自己的私利，见到形势有变就滑跪投降，根本不在乎来者是谁。
这种环境下，很多波斯人相信，只有胡大安排的救世主“马赫迪”，能够挽救这个末日一般的世界。这种思想从倭马亚王朝时期就开始萌发，并且在之后越来越流行。不同的教派，几乎都采纳了这种设定。
虽然对于人选有不同的看法，但按照流传的说法，大家都认定，这位救世主被胡大藏匿了起来，在必要的时候会重新出现，铲除暴政，让波斯大地充满正义。一直以来，也经常有人自称马赫迪，掀起反抗运动，可以说，无论理论还是相关实践，都算比较成熟了。
只是，到现在为止，那边还是乱的很。现在唯一的秩序，还是帖木儿
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