这么一点东西，“一门学科”。

    “莲花钦造法寺”昌盛的时候，不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式，甚至还有大量的，从“天竺”搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的，供养的菩萨像和贡保神。

    除此之外，还有诸多菩萨带来的经文，也堆砌在了“人间伏藏”之中。

    这样的情形之下，除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候，有人这般生气了。

    应最后一代法王，便是能持各种密咒的人间菩萨。

    他就是菩萨，无有化虹而去罢了，陆峰此刻也做一个“掘藏师”，是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来，就算是如此，已经感觉到了深不可测，可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说，这也无过于是其中的一角罢了！

    大寺庙的底蕴，岂是一个区区的僧人可以想象的！

    却不提陆峰这边的好处。

    便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”，都得到了真正好处。

    那便是他们的教师“永真上师”，终于为他们开示，开讲了。

    止开讲的“永真上师”，却是别人的衣服面貌。

    不过这也无有减损了他的“智慧”。

    整个寺庙都以一种平安的方式，徐徐推进。

    “真识”上师不须得教授经文，就自己带着那青壮僧人，寻到了不远处几处狼的巢穴，将里头的狼俱都打杀了！

    原本僧人倒也无至于去寻找狼穴，打杀了这些恶狼，连狼崽子都不留一个的。

    ——止是它们无礼在先。

    它们今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的钻了人皮，明日岂不是要成仙做祖了？

    这庙子之中再不打杀了，这便是对于佛法的不敬！

    至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济账，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。

    有的“仪轨”，不可在寺庙之中修行。

    现在，

    陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为“金刚上师”。

    毫无疑问，“那多达日大雪山”是可以的，但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”，却不好去那边。

    故而，陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。

    这也并不困难。

    虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。

    哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。

    但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。

    一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。

    特别是“十方狮子林”是一座寺庙。

    这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。

    在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！

    更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。

    止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。

    此地并不举行“天葬”。

    故而“天葬台”
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