又幽幽地叹了口气，游溯才说道“在墨子的备穴篇中曾经记载过一种地听技术，将瓮口绷紧一块皮革放在井中，让耳聪目明的人去听，则可以判断敌方在哪个地方挖了隧道。”
今日白未晞用的那个奇怪的器械看上去和“地听”截然不同，但仔细一思考，却发现二者还是有共通之处那便是这两种东西都是将远处的声音传到近处。
只不过墨子的技术看起来似乎更加古老，需要瓮与皮革，还需要听力好的人仔细倾听。而白未晞所使用的技术更像是在“地听”技术上做了改进，可以将声音轻而易举地传到远方。
游溯的意思已经很明显了
游洄不可置信地说“阿兄是说，白先生很可能是一个墨者”
“极有可能。”游溯道，“还记得我们来到桃林乡时经过的哨塔吗最上面的弩机我们都没见过，如果我说，这种弩机就是子墨子发明的连弩呢”
不论是草纸还是水泥，再加上桃林乡四处可见的砖房，再配上昨日小院中出乎预料的机关术，“白未晞很可能是一名墨者”这句话无限接近于事实。
游洄当场就道“我现在就杀了他，与阿兄无关”
游溯喝止了他“仲牧”
游洄却说“此事是我一人所为，到时便说是我喝醉了误杀，总之我不会连累阿兄，让阿兄背上杀害贤良的名声。”
这下就连崇云考都忍不住说“主公，这口黑锅，老臣也可以背。”
“”游溯无奈，“仲父与阿弟何必如此”
“他是墨者”游洄差点跳起来，“他可是墨者我没读过书我都知道，他是墨者”
哪个墨者不该死
游洄至今都忘不了，当先生和他谈起墨家的义理之时，游洄心中的震惊与恐惧。
墨者说“兼爱”“非攻”“交相利”，简单翻译一下就是“人和人之间的关系是利益关系，而不是统治与被统治的关系。”
战国时代，杨朱主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”，墨子主张“兼相爱、交相利”，因此二人被孟子挂起来骂“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”
这两种恐怖的义理，你和他们讲阶级制度，他们和你讲去你妈的。
游洄没读过什么书，但他知道墨者的义理有多可怕。一旦人人都信奉墨者的义理，那么他们将会承认人与人的平等关系，将不再信奉“君君臣臣父父子子”。没了君臣等级的束缚，这个世界会变成什么样子
游洄甚至不敢去想。
游洄劝道“阿兄，宁可错杀不能放过你看看这桃林乡，哪里还有一点尊卑”
然而游溯却依旧摇头“就算是思想如此激进的墨家，最后不也分成了相里氏之墨、邓陵氏之墨、相夫氏之墨三派相里氏之墨甚至在秦一统天下的过程中立下汗马功劳。若要孤来说，哪怕白先生是墨者，也极有可能是相里氏之墨，想效仿相里勤助秦，辅佐孤一统天下、免去纷争。”
游洄一脸诡异地看着游溯“阿兄，你是不是被下降头了，怎么如此护着那个劳什子白先生”
游溯依旧坚持己见“仲父，孤觉得，孤可以将这位先生收为己用。”
崇云考也沉默了。许久之后，崇云考才说“若主公这般认为，那也不是不行。自始皇焚书坑儒、武帝又罢黜百家之后，诸子百家的学说已经凋零的差不
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