第四百三十九章 三藏，你与吾有缘；三界唯心，万法唯识。(第2/3页)
乘佛教，确实也花费了不少的苦工，那些大乘经文虽然很大一部分都是站在了小乘的对立面上，但在接引佛祖看来，这更像是发扬与继承。
小乘教法，确实有他的局限性。
这一点接引佛祖从来没有否认过，而他之所以看中三藏，就是看中了三藏不拘门户之见，能够汲取别宗他派的精华于一身的格局气魄。
尤其是能兼容大乘与小乘两道，更是难能可贵。
毕竟在灵山之上，大乘与小乘之间的对立，始终存在。
大雄宝殿之中的众僧，以及法海本人，甚至是在金莲之上的如来佛祖，其实都没有想到此刻“站出来”的竟然会是接引佛祖，而且似乎跟还要跟三藏论一论这“小乘教法”。
在场众僧谁不知道这“小乘教法”是出自正是出自他们两位西方教教主之手
如今三藏自大唐来灵山取经辩佛，正是因为大唐小乘盛行，大乘不显而三藏更是大唐第一僧，其小乘教法的水准，自然也毋庸置疑。
只是在今天这样的一个场合，论及小乘教法，是不是有些不太合适
但法海显然不在乎这个。
“阿弥陀佛。”
对于接引佛祖的提议，法海欣然接受，并且跃跃欲试，“不敢请耳，固所愿也，小僧先谢过佛祖成全。”
如果是以往的法海对于小乘佛法的感悟并不算深厚，但来到这个世界之后，他的小乘佛法继承于三藏，再与自己对佛法的感悟相结合，自然是更上一层楼。
大乘、小乘皆是佛法，或许经文感悟有难易之分，但其本身不该有上下之别。
“请。”
接引佛祖一伸手，示意三藏先说。
而后，便听三藏开口说道“世间只一佛也，是故，佛非佛，佛祖非佛陀。”
此言一出，大雄宝殿之中的佛众与菩萨，齐齐变了脸色。
但很快，众僧便也就平息了下来，毕竟这本来就是一个小乘与大乘最根本的区分方式。不仅仅是佛只有一位，在小乘教法之中，连菩萨果位都没有，最高便是证得阿罗汉与辟支佛。
毕竟小乘佛教专修解脱道，此乃厌离人天的生死道，修行证果后，不愿回来再度众生，只求自了生死，永入涅槃
而大乘修菩萨道，一般来说是自度、度人并重，但实践中根据个人秉性不同，自然也会有不同的偏重。
但，这是讲给那些凡人听的啊
不然灵山在出现大乘佛法之前，那些佛众都是从什么地方来的
对此，法海给出了解释“佛非佛、佛祖非佛陀。”
其中的禅机，其实也十分浅显，并没有太多高深的涵义，最起码在场的众僧都还是听明白了。
“妙哉。”接引佛祖听了三藏之言，抚掌而笑“吾等不过空有佛之号，并无佛之实。”
坐在金莲之上的如来佛祖，与观音菩萨对视一眼，似乎在说“这三藏之所以不愿意成佛，难道是因为修行小乘教法的关系”
菩萨微微摇头，“若是如此，三藏早入寂灭了，哪里还有取经之事”
“修小乘，可斩断尽自身之于三界烦恼，超脱生死轮迥。”接引佛祖向三藏问道“你既是大唐高僧，佛学深厚为何迟迟不证道”
法海也没什么可犹豫的，“贫僧不求解脱，不了生死，更不能灭尽身智修小乘而出世者，证道失而人性，贫僧不愿也。”
简单来说，
（本章未完，请翻页）