第五百六十四章 大唐，依旧是那个大唐；谛听：我有一个想法——(第2/3页)
老实做人。西域各部就更不用说了，什么美酒、舞姬，更是毫不吝啬的向大唐进贡。
虽然这些地方确实是划入了大唐的版图之中，但对于大唐来说，却也始终没有将他们真正的消化，只是在设立都护府的同时，还依旧让他们保持一定的自治之权。
毕竟习俗与文化不同，除非是动用杀戮这等野蛮手段，否则在短时间内，也很难做到快速同化。
而无谓的杀戮，对于大唐来说，显然是个非必要的选择。
毕竟把人屠戮一空之后，也只能是剩下一片荒芜之废地这显然不似大唐所求。至于说移民过去大唐的子民，又有多少真愿意背井离乡的
李世民留给李治的一项基本国策就是，对付这些外族，文化上的征服，要比武力上的入侵，更加有效。
很显然，李治也是这样做的，并且颇有成效。
已经有许多地方，逐渐开始郡县化了，比如西域的碎叶城，便是第一批试点甚至已经有了科举的名额，这就引起了西域各部的争相效仿。
人间的帝国王朝如何执政，其实他们这些神仙还是颇为在意的。
而对付地府来说，人间越是安稳，他们身上的担子，自然就要小很多。
毕竟一旦起了杀伐，地府总是最忙的一环而和平发展的三界，少了那些在战场上横死的战魂，他们只需要完成生死簿上既定指标项目就可以了。
“不知菩萨对此事，有何见解”
地藏王菩萨毕竟是幽冥教主，虽然他出身佛门，但他也是佛门之中少有几位在天庭同样挂职的菩萨之一。而在杨戬整理的“新天条”之中，就有许多是来自这位菩萨的切实建议，让他本人也受益匪浅。
“阿弥陀佛。”地藏王菩萨先是念了一声佛号，而后才向着杨戬说道“出家人慈悲为怀，即便是受天道限制不能得长生的天子似乎也没必要以死劫来针对。”
既然是商议，那么各种意见总是要有的。
而地藏王菩萨，此番却是以自己佛门大菩萨的立场，给出了自己建议显然，他是没打算往这个浑水里掺和。
更何况，李世民还是一个亲佛，即便他亲近的是三藏圣佛，但对于地藏王菩萨来说，却也没有什么差别。三藏圣佛，也是佛。
李世民若当真能够执掌人间帝王权柄百年，那么对于人间的百姓与佛门来说，都将会是一个好消息。
而自己这个最大限度的宽泛建议，便是与天道“谈判”时讨价还价的底线。
毕竟是涉及到了天道的事情，怎么可能让他们几个三言两句就决定下来
即便是一个初定的“法案”，那也是要得到天道的首肯之后，才能在三界试行。
二郎真君对地藏王菩萨的态度，大约有了一个了解，转而就看向了一旁的酆都大帝
酆都大帝也十分干脆，他虽然也已经算是一个独立的人格，但同李世民那种被清除了记忆，且通过六道轮回投胎的化身还是不同的他的性情与紫微大帝最是贴合，因此他的立场，同紫微大帝也几乎保持着一致
或许也是因为李世民同样是紫微大帝化身之一，地藏王菩萨有多“仁慈”，他的建议就有多“严格”。
几乎是不给“李世民”留活路的那一种，似乎李世民不在“死劫”之中陨落，都对不起“死劫”这两个字。
得
原本还是想要认真对对待
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