此语之下，竟然真有当场被吓哭的，谁知道这是不是鸿门宴呢诸将跪地叩首，痛哭流涕，说道“臣等愚钝，还望陛下给指条活路”
赵匡胤的表情逐渐轻松，温柔地说道“人的一生，好比天上的流星，唰说没就没呀人生如白驹过隙，所谓的富贵，不过是活着的时候享受纸醉金迷的生活，死了之后能给子孙后代留下一笔可观的家产，以供他们继续维持奢靡的生活。所以呀，你们不如解除兵权，天下这么大，你们去看看，找个风景秀美的地方，修建起豪华别墅，为子孙后代添置些产业，多买些歌姬舞女，夜夜笙歌，好好享受享受；同时，我与诸位结成儿女亲家，君臣之间从此不再猜忌，这难道不是最好的结局吗”
于是石守信等人叩谢皇恩浩荡。
第二天早朝的时候，石守信等人纷纷递交辞呈，表示自己年迈体虚，无法履职，请求告老还乡。
赵匡胤全部批准，罢免了他们的禁军兵权，委以各地节度使，其中石守信为天平军节度使、高怀德为归德军节度使、王审琦为忠正军节度使、张令铎为镇宁军节度使，并给予了他们丰厚的赏赐。
禁军兵权过渡到了赵匡胤手上，从此之后，无论是地方藩镇还是中央禁军，再也无法威胁皇权，赵匡胤极大加强了中央集权，为大宋奠定了三百年江山基业。
以上就是对于“杯酒释兵权”的传统主流表述。
富有嚼文嚼字精神的杠精学者们对此大发议论，找出了几个有力的铁证，火力全开
理由之一缺乏铁证如山的史料
有关“杯酒释兵权”的最早记载是北宋的丁晋公谈录和王文正公笔录，但谈录记载的只是赵匡胤与赵普的一段对话，大意是赵普劝赵匡胤解除石守信、王审琦的兵权，而笔录则较为详尽地记载说赵匡胤召石守信等人喝酒，并在酒桌上说了上文那番掏心窝子的话，随后石守信等人就交出了兵权。
司马光的涑水记闻则更加具体化，说在宴会的第二天，石守信等人就称病辞职。这种说法也成为我们最为熟知的版本。
于是，有人提出，这三段记载存在矛盾谈录只说罢免了石守信、王审琦的兵权，没有其他将领，而且也没有请客喝酒；笔录则说除了这二人之外，还有其他将领，并且有酒局；涑水记闻则绘声绘色地描述了宴会的详细情景，仿佛作者就身在其中。
司马光的资治通鉴止步于大宋建国前959，后来他也想往后续写，涑水记闻实际就是他为续写资治通鉴做的资料汇编。也就是说，司马光在写这本笔记的时候，是公元1084年资治通鉴成书之后，距离“杯酒释兵权”已经过去了124年。
所以，有学者指出，司马光怎么可能知道“杯酒释兵权”那场宴会的情形，还写得如此身临其境年代久远而愈发详细，显然不可信。
三份史料在记载的内容上依次递进，情节也逐渐饱满，更像是民间、评书演义的创作过程。
理由之二赵匡胤的态度
按照谈录的记载，赵匡胤在听了赵普的一次劝告后，就着手操办罢免石守信等人兵权的事；笔录则说赵匡胤是在赵普多次苦谏之下才不得已而为之；涑水记闻则说是赵普与赵匡胤的共同谋划。
三份史料中，赵匡胤有三种截然不同的态度。
理由之三将领去就不同
在三份史料中，对于石守
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