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第685章 修仙,遥远吗?(第2/9页)
    来,整个上古科学、上古经文,全部被打上了一种唯心主义的色彩。

    人无法论证神是存在的,但是切记,也没有人能否定神是不存在的!

    神存在与否,让人讨论起来觉得很缥缈,甚至很荒谬。

    每个人都是这么想的。

    隔着天地,使用肉眼,人观测不到肉眼之外能够看到的任何东西。

    所以不管是什么朝代,大部分人都是不相信神存在的。

    尤其是中国人,他们只相信最实际的利益,最看得到摸得着的好处。

    你和他们谈神,他们会对你吐口水。

    中国人是世界上最唯物主义的人,极其的现实。

    而所谓的上古科学,关于宇宙、人生、人的命运,人何去何来。这些本来是人所共知的道理,却被统治者藏起来。

    日后的扶苏,要想完成大治,他需要这些真正的上古科学。也只有哲学上古科学的道理,才能帮助扶苏完成理想的治理。

    因为在历史上,根本没有任何一个帝王完成这样理想——天下大同。

    也就是文人所说是,致君尧舜上,再使风俗淳。

    使用现代的理论,最多完成器物层面的升级。只有古代科学与现代理论并用,才能完成这样的治世理想。

    理论上,这个社会一定是可以实现的!

    在嬴政的心目中,民众只可奴役,不可使得其有智慧。他们不能接触那些上古科学知识。

    于是乎,就造成了皇帝层面和庶民层面的脱节。统治者知道,这个世界的真实面貌是怎样的,人生来的意义是为何的,绝对不是给统治者服务!

    而庶民被迫与上古科学隔绝,生活在一个牢笼里。

    这个时候的嬴政,却在频繁的接触这些上古知识,这才导致了上下两个阶层严重地脱节。

    也就是说,有一个人享受了社会上所有人给他提供的资源,每天听人研究出来的上古智慧哲学,自己达到了一个超凡入圣的境界。

    而那些给他提供物质资料的人,却因为许许多多的现实原因,连饭饱都吃不饱,更加不可能去思考那些生存意义的问题。

    马车上的人,吃得太饱了,琢磨精神上的事情;马车后面的人,车都赶不上,哪有功夫研究这些。

    双方的巨大差异,使得他们互相不理解,甚至走向对立。

    对上古科学知识的垄断,不仅仅为嬴政接下来的某些行为埋下了祸根。

    也为几千年来,历代中国历史上所有想要修仙帝王埋下祸根。

    谈论神仙的事情,总让人感到这个人是个水货,是个骗子,是个不切实际的人。

    人们很反感张口闭口谈论神仙之事的人,仿佛那是什么禁忌,又仿佛是什么深坑。

    但是你不可否认。每逢过节,人们总是频繁的上庙希望从神仙那里得到一些好处,祈愿之类的。男女坠入爱河,甭管这世界上有没有月老,反正要去找个庙拜一拜。

    女人要生孩子,临产前也会去拜神。

    仿佛神就是为了需求而生的。

    神到底存不存在,人不关心这个问题,也从没觉得神很重要。

    有些人平日里不信鬼神,可是等到面临崩溃的时候,会情不自禁地说,"老天爷,你没眼睛啊。"

    "老天不公平,凭什么坏人活着,好人死了。"

    这些奇奇怪怪的话,往往会在一个人不
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