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第185章 圣杯与圣痕(第2/4页)
    “能做到的事”增多了,而相对地魔法就减少了。

    比如在人类能够钻木取火之前,操控火焰的技术可以称为火魔法,但钻木取火之后,即使是用魔道的手段操控火焰,也只能称为火魔术。

    随着技术的发展,残留在现代的“魔法”的数量非常稀少,只有仅仅的五个,例如第二魔法是干涉平行世界,从某种意义上说马丁的房子算是具有这个魔法。

    至于马丁本人的变身,在这套设定中恐怕不能在五大法中占据一席之地他们的魔术能搞出魔法少女变身还有英灵凭依召唤这些花活。

    “就当你说的是真的。”铃木园子抱起胳膊“你以前怎么不说这件事情。”

    马丁解释的煞有介事“为了神秘的隐匿,魔术协会极端地禁止让世间知道魔术,如果在麻瓜面前采用显眼的魔术使用方式,将会遭到肃清。”

    “你其实是从霍格沃茨来的是吧”铃木园子吐槽“那今天怎么突然承认了”

    马丁举起了右手。

    “因为这个的出现,这个在习惯上被称为令咒,但准确来目前还不是令咒,而是圣杯战争开始的信号,即预兆之痕。”马丁展示自己手背上红色图案“当圣杯战争开始时,圣杯会选择有资质的魔术师成为御主,而这就是圣杯赋予御主的圣痕,在御主召唤从者之后,圣杯会将它的魔力注入圣痕中,自动作成令咒。”

    圣杯和圣痕都是基督教的名词,圣杯是源于基督的传说的奇迹之遗物;圣痕则是基督徒身上出现奇异伤口的超自然现象,通常为在手脚上出现圆形的伤口,形似耶稣受刑时所受的伤。

    有些圣痕出现时会很痛,有些圣痕则没有感觉,就像马丁手上的圣痕自然而然就出现了,柯南则疼的嗷嗷叫。

    “顺便科普一个误区,很多人都以为令咒或者圣痕的图案决定了御主所召唤的从者,至少决定了职阶。但实际上因为令咒直接连接在魔术师的魔术回路上,所以令咒的形状根据魔术回路的性质而定,也就是说取决于御主而非尚未确定的从者。”

    铃木园子死鱼眼盯着他“我们哪来的误区啊,还有你说的这些词都是什么意思啊”

    马丁就在列车上一条条给他们解释魔术师、魔术回路、御主、从者等等概念。

    “英灵嘛,差不多理解为英雄的灵魂,即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在,一般在世界的抑制力、人类意志的集合体阿赖耶的引导下居住在英灵座里。”

    这时列车已经到东京站了,一行人下了车一边出站马丁一边继续说道。

    “英灵有的是历史上确有其人的英雄人物,比如冲田总司、织田信长、宫本武藏这些;也有从传说里具象化的人物,佐佐木小次郎、酒吞童子这些。”

    “等下”柯南的眼睛突然亮了,打断了马丁的讲解“有没有福尔摩斯”

    马丁还不知道他吗反手打断了柯南的问题“这个可以有。”

    柯南顿时兴奋的握紧了拳头。

    “继续说,而降灵仪式英灵召唤本来是用来拯救世界的、由阿赖耶引导的决战魔术,将英灵座上的英灵召唤到现世来拯救世界。”

    “不过后来的人类为了自己的方便和利益,对这个魔术降格模仿就得到了从者召唤,通过仪式将之召唤到现世,成为可以被使役的存在,即为从者servant,然后驱使
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