过那次灭国之战后开始转而信奉天主教，他们坚信那些印有天使纹章的星舰，便是传说中天使的化身。
因为圣廷的插手，摇摇欲坠的阿斯特莱王朝以一种极其危险的姿态勉强苟活下来，而于此同时，一种新兴阶级正在帝国内部涌现，后世称他们为共和派。
对于这个全新的阶级，教宗并没有加以扶持和理睬，反而是在不断地清除永恒之城周围的亲帝派势力，他派出修士宣扬自己的教义，不断地发展信徒，没受到战火波及的小星域领主们也纷纷臣服，圣廷梵蒂冈及其周围的星系隐隐约约呈现出曾经“教皇国”的雏形。
在联盟军险些打到奥丁门口时，约瑟夫皇帝带着他的皇后狼狈地逃出皇都，君主抛弃了自己的人民，共和派便组建自己的人民军队，誓死守住最后一片国土，在教廷的支持下，共和派经过惨痛的伤亡把联盟军赶出奥丁，重新解放他们的家园。
自卫战争结束后，约瑟夫皇帝被教宗捉到梵蒂冈接受审判，经过枢机会和元老院的审判，这个背弃自己的人民和国家的懦夫被剥夺皇位，处以终身监禁，他的皇后和子女也被剥夺继承权，送去修道院出家。
废黜皇帝，这一举动让教宗的权威达到巅峰，仿佛是在用实际行动向世人展现教权高于皇权，是教皇授予君主世俗的权力。
教宗本想借机扶持一位傀儡君主继续为自己效力，但变化的时局却没给他这个机会，早已虎视眈眈的共和派发起政变，他们推翻了迂腐的君主制，成立全新的共和制国家，也就是如今的珲曼共和国。
在教权和皇权几千年的拉扯制衡中，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，而此刻皇权彻底地消失在历史长河中，教权又该何去何从呢
此后数十年里，珲曼共和国数位领袖先后上台执政，又匆匆地走下历史舞台，但格里高利十三世依然不动如山地坐镇梵蒂冈。
他没有再沉迷于权术，反而开始变得更像一位牧者，他组织学者修缮教义，普济众人，建立修道院收养在战乱中失去双亲的孤儿，甚至解散了当年讨伐联盟军的十字军这些象征和平的举动都为他赢来极高的声望。
这并不是因为他的野心得到满足，而是教宗自知他的成就不可复刻，他没有后代来承继他的地位，他的权威也很可能像历史上的依诺增爵三世那般因死亡而烟散云散，他的存在或许也会被后世人抹除和诋毁，于是他便想用余生完成一项具有跨时代意义的伟业
统一分裂的东西教会，让远在自由联邦的大牧首承认梵蒂冈才是唯一的圣廷。
这项壮举足以令他封圣，而这又必然要与路德维希的大远征结合在一起。因此，教宗和路德维希某种程度上也算是政治盟友，路德维希政变夺权的背后也隐约能看到那些红袍修士的推手。
这是一个全新的时代，也是拥有无限潜力的乱世，无数英雄传说将在银河宇宙的舞台上演。
当雪莱和拉斐尔返回大厅时，教宗已经走下“诺亚方舟”来到中庭，凯撒大宫殿的中央大厅的穹顶很高很高，这座大殿原本是约瑟夫皇帝的议政大厅，后来阿斯特莱王朝被推翻后，这里便改造成国会大厦，大厅能够容纳上百人共舞。
虽然历经多个王朝，多次政变，但依旧保持它往日的规格，巨大的枝形吊灯悬挂在大厅穹顶正中央，白色
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