藏在故宫的石马泉诗，冷金笺本的行楷，纵21厘米，横47厘米，还不足一平尺，加上题跋与署款，也不过九十八个字。
第二件是新都八阵图记正德十一年，新都县重修武候祠，当时杨慎正在老家新都为继母守制，知县韩奕请他题记，之后刻成石碑，立在武候祠外，碑文为正楷，现在还在。
第三件是收藏在中国美术馆的苏轼真迹潇湘竹石图，上面有杨慎题的一首五言诗，也是行楷，二十六个字。
第四件是杨慎的禹碑考证，全文都是行书，是溥义当年让溥杰偷偷带出故宫的字画之一，之后又带到东北存放在长春伪皇宫之中。四五年日军投降，伪国兵争抢宝物，被撕成了好几段。
如今存世的，明确为杨慎真迹的禹碑考证就只有故宫当中的一小截，全文百来个字，只有原作的八分之一，而且只是中间的一段，只有康熙、乾隆、嘉庆等人的题章，却无署款和题跋，因此只能算半件。
所以，杨慎存世的作品只有三件半。
如果问价值多少，丁立成还真就不知道，因为除此外，再没出现过他的任何作品，更不要说拍卖、转让。
但他至少明白，这一件如果鉴定为真，就是第五件，而且是刻金杂项类，意义非凡。
平复了一下心情，丁立成又拿出手机，打开了故宫的电子档案库。点了五六下，屏幕上出现了几幅字画作品石马泉诗、禹碑考证、新都八阵图记，以及苏轼潇湘竹石图局部，也就是杨慎题的那首诗。
随即他又把金壶放平，摆在了手机旁边，然后划拉了一下，停到最后的新都八阵图记。
乍一看，金壶上是隶书，手机上是正楷，一个方，一个扁，好像不是一回事。其实关系很大楷书本就是隶书演化而来，二者一脉相承，都是横平竖直，都是工工整整，就连运笔轨迹都是一模一样。
再仔细看笔迹，无论是字行布局、字体架构，以及起笔落笔，都有八九分相似。
而辩认笔迹本就是书画鉴定师的基本功之一，所以就凭这一点，丁立成就敢肯定，这是杨慎手书无疑。
怕有万一，他仔仔细细的对比好几遍，足足五六分钟才直起了腰，又怅然一叹“就是杨慎的壶”
声音不小，眨眼间就“呼啦啦”的围上一了一大堆。
马献明也有点兴奋“讲一讲”
“看字迹就行”
丁立成格外笃定，点亮手机屏幕，“看，是不是一模一样”
有人伸着脖子瞅了瞅，“杨慎的真迹”
“对，举世只有四件石马泉诗是行楷、禹碑考证是行书，题苏轼潇湘竹石图也是行楷，唯独这幅新都八阵图记是正楷，最具有对比性”
“再仔细看除了第一句的登、科、岁，以及最后一句的金、老、翁，剩下的，凡壶身上的字，碑文中都有”
丁立成的手指指着石碑上的字，围观的人一字一顿，做着对比登科之岁，于今三倍，一事无成，七十从军金马老翁。
确实像丁立成所说，二十个字，石碑中足有十六个。
字体虽然不一样，两者的书写方法、起笔落笔、笔划运行轨迹没什么区别。再看字迹，不敢说一模一样，至少七八分相似。
再结合“明中期”的检测结果，答案毋庸置疑就是杨慎手书。
明朝三大才子，以及那么多的“家”，这东西的价格也绝对低
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