，只会供于寺庙之中。
二是无据可考皇朝礼器图式和大清会典就没有这一类瓷像的记载。
三是没有相关器形传世，所谓孤据难考，孤证不立，没有任何可借鉴的依据，什么样的专家敢把这东西往御瓷上面扯
釉面、皮壳，以及土泌倒是都挺符合清代的特征，所以最后推断清朝时期民窑烧制的密宗佛像
因为这种观音造型，就只有藏传密教中有。
密教文物本就小众，这东西的造型又这么露骨近似于赤裸，隐露欲相，且无款无记，更无法考证来历，所以连着炒了两次都没炒起来。
包括这六十五万的价格已经标了两年多，压根就没几个人问过。
但谁能想到，国博也有一件
六十五万、千万这中间的差距是多少
关键的是就是因为这件东西，双方产生误会，才闹的现在的一地鸡毛。
更关键的是小曼都准备赶人了，是自己贪心，又把这东西卖了出去
“没事，至少没赔”温有全用力的呼了一口气，“还有没有”
“有”
何安邦重重的一点头，指了指甪端，“这个”
温有全仔细的看了看火麒麟
又是一樽大器形六十多公分高，底径三十公分，头顶独角，前腿前撑，后腿踞蹲，呈半立型。
“这件又怎么了”
“和白瓷观音一样。”
“什么一样”
听不明白
“国博也有一件，之前也是孤品”
放屁
温有全“哈”的一声何安邦，你编也编像点
一件有可能，件件都是孤品
他甚至有点怀疑，之前的观音像也是何安邦瞎编的
何安邦笑了笑，掏出了手机“来，老温，看”
看什么
温有全下意识的瞄了一眼。
是一段图象像是在展厅，大厅宽阔，无声无息。
镜头慢慢环绕，瓷像反射着柔和的光茫袒胸露乳，光腿赤足，身态婀娜，神情妩媚与眼前这一樽别无二致。
画面随即一转，出现一樽红瓷麒麟独角四瓜，前踞后蹲，通体披赤红鱼鳞同样，无论是造型、颜色、甚至是尺寸，与眼前这一樽没有任何区别。
依旧是全角度拍摄，从前到后，从头到尾视频的最末尾，温有全看到了瓷兽面前的标签
祭红甪端
清朝
heb省ts市遵化市东陵满族乡清东陵裕陵出土
国家博物馆“古代中国”展厅
下面还有详细价绍祭红，又名霁红、宝石红，创始于元代后期，成熟于明永乐年间。因施于祭祀郊坛的瓷器，故名。
甪端中国神兽，最早记载于史记，宋开元占经兽占中称为独角麒麟，明永乐迁都，铸铜甪端一对，现存于故宫太和殿。
清皇太极立国，铸铜一对，现存沈阳故宫崇政殿。顺治定都bj，铸铜一对，摆在乾清宫后流于海外，一只现收藏于美国大都会博物馆，另一只不知所踪
祭红甪端，出土于乾隆裕陵上世纪五十年代由国家文物局“秘密收购文物小组”从日本购回，为迄今唯一一件唐朝以后的瓷质镇墓兽
全文没用任何的修饰辞、形容词，平铺直叙，寻常无奇，温有全却看的眼皮直跳
祭红、效祀皇室祭器
太和殿、崇政殿、乾清宫明清两朝的金銮殿。
乾隆裕陵
后面还有没错，瓷质兽形
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